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經律異相卷 21 · 大正藏 0114c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0114c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 21 · 大正藏 0114c
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我的选文

明照於十方如積紫磨金如是往反。時大仙人言。

橫相嗟嘆言虛無實。蠱狐者調達是。

鳥者拘迦利是。仙人者則菩薩是。

5調達就佛索眾不得翻失眷屬調達就佛索眾不得翻失眷屬五調達。往至世尊所。

頭面禮足在一面立。白佛言。

我觀如來。顏色變易諸根純熟。

年過少壯垂朽老邁。唯願世尊。

自閉靜室禪定自娛。四部之眾願見付授。

我當教戒如佛無異。隨時供養四事不乏。

佛曰。咄愚癡人。

不慮後殃。舍利弗目連比丘。

由尚不付。況汝懶惰弊惡之人。

而可付授聖眾。調達內興妬嫉。

聞世尊語。倍生恚怒。

如來今日讚嘆舍利弗目連比丘。而更輕賤小弟子。

要當求便喪滅師徒。使此國界眾生不覩其形不聞其聲。

時調達比丘。即從坐起禮足而退。

在在周章巧言偽辭。誑惑俗人誘得數十。

在在處處共相勸勉。取要言之。

佛與大眾圍遶說法。時調達告己弟子曰。

汝等莫聽瞿曇所說不隨正法。吾有一一深經好義。

當以相教。但求方便欲壞聖眾。

佛言止止。調達。

慎勿興意壞亂聖眾。後備受報其痛難忍。

調達固執不改知其意正。佛觀過去因緣宿對知不可迴。

調達將五百弟子。如來亦將五百弟子。

俱遊寶積山側。菩薩門徒寬仁柔和。

教以正法。修持禁戒出入進止不越其序。

調達之眾出言麁󰉕。語輒興恚。

與弟子語如怨鬪訟。弟子厭患盡共捨之。

往就菩薩。並自稱說。

吾有千弟子。眾德具足。

與世殊絕誰能及者。調達恚怒。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0114c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。