經律異相
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- 0114a
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 21 · 大正藏 0114a
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我的选文四非常。復當精修四禪。
爾乃得神足道耳。調達恚怒。
此目連者自誇神足無與等者。所以不與我者。
恐其不如我。若得者己無名譽。
吾今處處學神足道。皆不教我。
吾弟阿難多聞博學。眾德具足吾今當往問之。
語阿難曰。吾聞卿善解神足之道。
可與吾說。吾得神足已遊至他方。
處處教化。是時阿難便與說之。
調達聞已。在閑靜處專心一意。
以麁入微復從微起還至於麁。以心舉身以身舉心。
身心俱合漸漸離地。初如胡麻轉如胡桃。
漸離於地從地至床。從床至屋從屋至空。
在虛空中作十八變。涌沒自由。
化作嬰孩小兒。形貌端正。
頭上五處面如桃華。在阿闍世太子膝上。
或笑或號現嬰兒態。然太子知是調達身。
終日翫弄無有厭足。或嗚嗽唾。
或擎其身傳左右手。太子思惟。
調達神足勝彼瞿曇。能作無數變化。
阿闍世日給五百釜食。隨時供養不令有乏。
爾時眾多比丘。見阿闍世供給調達。
具白世尊。佛告諸比丘。
汝等勿貪調達供養。調達自陷亦陷他人。
二俱墮罪。如芭蕉樹。
愚人求實不能剋獲。竹蘆亦然。
駏驉懷𨉃二命俱喪。昔有群鷲各各孚乳。
鷲告其雛曰。汝若學飛懸在虛空。
見地如槃慎勿上過。有隨藍風傷害於汝。
頭腦支節各在異處。時雛不隨父教。
飛越過量為風所吹喪命異處。汝等比丘勿興斯意。
比丘當知猶如群龜。告語諸子。
汝等自護莫至某處。彼有獵者備獲汝身分為五分。
時諸龜子不隨其語。便至某處共相歡娛。
便為獵者所獲。或有安隱還得歸者。
龜
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0114a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。