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經律異相卷 5 · 大正藏 0024a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0024a
可引用原文
27 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 5 · 大正藏 0024a
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我的选文

如來。詣此女樓。

時女見佛。心懷慚愧。

藏骨無處。取諸白疊無量眾香。

裹其臭骨。臭勢如故。

不可覆藏。女見世尊。

即為作禮。以慚愧故。

身映骨上。臭骨忽然在女背上。

女流淚而言。如來功德慈悲無量。

若能令我離此苦者。願為弟子心終不退。

佛神力故。臭骨不現。

女大歡喜。為佛作禮。

白佛言。世尊。

我今所珍一切施佛。佛為呪願梵音流暢。

女聞歡喜。應時即得須陀洹道。

17現五指為五師子現五指為五師子十七善男子。我入王舍大城。

次第乞食。提婆達多。

教阿闍世王。即放護財狂醉之象。

欲令害我及諸弟子。我於爾時即入慈定。

舒手示之。即於五指出五師子。

是象見已其心怖畏。失大小便。

舉身投地。敬禮我足。

善男子。我時手指實無師子。

乃是修慈悲善根力故。令彼調伏。

18以足指散巨石以足指散巨石十八復次善男子。我欲涅槃。

始初發足。向拘尸城。

有五百力士。於其中路。

平治掃灑。中有一石。

眾欲舉移。盡力不能。

我時憐愍。即起慈心。

彼諸力士尋即見。我以足拇指。

舉此大石。擲置虛空。

還以手接。安置右掌。

吹令碎沫。復還合之。

令彼力士貢高心息。即為略說種種法要。

令其俱發阿耨多羅三藐三菩提心。

經律異相卷第五

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0024a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。