經律異相卷 5 · 大正藏 0022b

其人。心驚體悸。道人神聖。乃知我心。即便叩其qí人rén。心xīn驚jīng體tǐ悸jì。

道dào人rén神shén聖shèng。乃nǎi知zhī我wǒ心xīn。

即jí便biàn叩kòu頭悔過自責。啟道人曰。我有弊妻不識真人。頭tóu悔huǐ過guò自zì責zé。啟qǐ道dào人rén曰yuē。

我wǒ有yǒu弊bì妻qī不bù識shí真zhēn人rén。使我興惡。願小垂慈。莫便見捨。今欲將來勸使shǐ我wǒ興xīng惡è。

願yuàn小xiǎo垂chuí慈cí。莫mò便biàn見jiàn捨shě。

今jīn欲yù將jiāng來lái勸quàn令修道。即起還歸。其妻問曰。沙門所在。其夫令lìng修xiū道dào。即jí起qǐ還huán歸guī。

其qí妻qī問wèn曰yuē。沙shā門mén所suǒ在zài。

其qí夫fū具說神變之德。今者在彼。卿宜自往。改悔具jù說shuō神shén變biàn之zhī德dé。今jīn者zhě在zài彼bǐ。

卿qīng宜yí自zì往wǎng。改gǎi悔huǐ滅罪。於是夫妻至道人所。五體悔過。願為弟滅miè罪zuì。

於yú是shì夫fū妻qī至zhì道dào人rén所suǒ。五wǔ體tǐ悔huǐ過guò。

願yuàn為wéi弟dì子。請問琉璃城。堅固難喻。志明意定。永無子zǐ。請qǐng問wèn琉liú璃lí城chéng。

堅jiān固gù難nán喻yù。志zhì明míng意yì定dìng。

永yǒng無wú憂患。何德到此神妙。道人答曰。吾博學無憂yōu患huàn。何hé德dé到dào此cǐ神shén妙miào。

道dào人rén答dá曰yuē。吾wú博bó學xué無wú厭。奉法不懈。精進持戒。心不放逸。緣是得厭yàn。

奉fèng法fǎ不bù懈xiè。精jīng進jìn持chí戒jiè。

心xīn不bù放fàng逸yì。緣yuán是shì得dé道。自致泥洹。道dào。

自zì致zhì泥ní洹huán。11化屠兒及諸梵志令得道迹化屠兒及諸梵志令得道迹十一11化huà屠tú兒ér及jí諸zhū梵fàn志zhì令lìng得dé道dào迹jì化huà屠tú兒ér及jí諸zhū梵fàn志zhì令lìng得dé道dào迹jì十shí一yī昔有五百婆羅門。常求佛便。欲誹謗之。自共昔xī有yǒu五wǔ百bǎi婆pó羅luó門mén。

常cháng求qiú佛fó便biàn。欲yù誹fěi謗bàng之zhī。

自zì共gòng議言。當使屠兒殺生。請佛及諸眾僧。佛必受議yì言yán。當dāng使shǐ屠tú兒ér殺shā生shēng。

請qǐng佛fó及jí諸zhū眾zhòng僧sēng。佛fó必bì受shòu請。讚歎屠兒。吾等便前而共譏之。佛即受請。請qǐng。

讚zàn歎tàn屠tú兒ér。吾wú等děng便biàn前qián而ér共gòng譏jī之zhī。

佛fó即jí受shòu請qǐng。告屠兒言。果熟自墮。福熟自度。屠兒還歸供告gào屠tú兒ér言yán。

果guǒ熟shú自zì墮duò。福fú熟shú自zì度dù。

屠tú兒ér還huán歸guī供gòng設飲食。佛將諸弟子到屠兒村。中至檀越舍。設shè飲yǐn食shí。佛fó將jiāng諸zhū弟dì子zǐ到dào屠tú兒ér村cūn。

中zhōng至zhì檀tán越yuè舍shè。梵志大小皆共歡喜。今日乃得佛之便耳。若梵fàn志zhì大dà小xiǎo皆jiē共gòng歡huān喜xǐ。

今jīn日rì乃nǎi得dé佛fó之zhī便biàn耳ěr。若ruò讚福者。以其前後殺生作罪。持用譏之。若當讚zàn福fú者zhě。

以yǐ其qí前qián後hòu殺shā生shēng作zuò罪zuì。持chí用yòng譏jī之zhī。

若ruò當dāng說其由來之罪者。當以今日之福難之。二者說shuō其qí由yóu來lái之zhī罪zuì者zhě。當dāng以yǐ今jīn日rì之zhī福fú難nán之zhī。

二èr者zhě之中今乃得便。佛到即坐。行水下食。於是世之zhī中zhōng今jīn乃nǎi得dé便biàn。佛fó到dào即jí坐zuò。

行xíng水shuǐ下xià食shí。於yú是shì世shì尊。觀察眾心。應有度者。即出舌覆面舐耳。放尊zūn。

觀guān察chá眾zhòng心xīn。應yīng有yǒu度dù者zhě。

即jí出chū舌shé覆fù面miàn舐shì耳ěr。放fàng大光明照一城內。即以梵聲說偈呪願。大dà光guāng明míng照zhào一yī城chéng內nèi。

即jí以yǐ梵fàn聲shēng說shuō偈jì呪zhòu願yuàn。如真人教以道活身愚者嫉之如rú真zhēn人rén教jiào以yǐ道dào活huó身shēn愚yú者zhě嫉jí之zhī見而為惡行惡得惡如種苦種見jiàn而ér為wéi惡è行xíng惡è得dé惡è如rú種zhǒng苦kǔ種zhǒng惡自受罪善自受福亦各須熟惡è自zì受shòu罪zuì善shàn自zì受shòu福fú亦yì各gè須xū熟shú而不相代習善得善亦如種甜而ér不bù相xiāng代dài習xí善shàn得dé善shàn亦yì如rú種zhǒng甜tián五百梵志意自開解。即前禮佛。五體投地。五wǔ百bǎi梵fàn志zhì意yì自zì開kāi解jiě。

即jí前qián禮lǐ佛fó。五wǔ體tǐ投tóu地dì。

求達聖訓。唯願愍育得為沙門。佛即聽受。求qiú達dá聖shèng訓xùn。唯wéi願yuàn愍mǐn育yù得dé為wéi沙shā門mén。

佛fó即jí聽tīng受shòu。皆為沙門。村人大小。見佛變化。莫不歡喜。皆皆jiē為wéi沙shā門mén。

村cūn人rén大dà小xiǎo。見jiàn佛fó變biàn化huà。

莫mò不bù歡huān喜xǐ。皆jiē