經律異相
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- 0020c
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 5 · 大正藏 0020c
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我的选文悟。乃問。
佛今何在。阿難言。
受王三月請始竟今故在國。王又問阿難。
誰供給。阿難言。
窮苦理極。佛與眾僧三月食馬麥。
王始自覺悟。如何令佛及僧。
三月食馬麥。惡聲醜名流布諸國。
憂愧愁惱。與諸宗親。
共往詣佛。深自懺悔。
更請留佛。佛受七日辦種種食。
劫貝四張。革屣一量奉佛。
劫貝二張。革屣一量施僧王取其供。
遍散道中。欲令蹈過。
佛言。食糧應噉。
敬不宜足蹈佛乃為受。皆悉呪願。
王心悅結解。逮法眼淨。
4與五百僧食馬麥緣與五百僧食馬麥緣四過去久遠世時。佛名比婆葉。
在槃頭摩跋城。王名槃頭。
有婆羅門。名因提耆利。
博達四韋。及諸算術。
及婆羅門戒。教五百童子。
王設會請佛供饌精美。眾有一比丘。
名曰彌勒。病不能行食。
竟為病人請食。梵志不與罵曰。
髠頭沙門正應食馬麥。不應食如是甘美之供。
時諸弟子曰。實爾。
舍利弗。時婆羅門者我身是也。
五百童子。今五百羅漢。
是病比丘今彌勒是。5現鐵槍報現鐵槍報五舍衛城中有二十人。
復與二十人共為怨敵。時四十人各欲相害。
伺覓方便。承佛威神尋詣佛所。
佛化四十人。當有鐵槍自然來出入佛右足大指。
言未竟槍在佛前。目連白佛。
今拔鐵槍著異世界。佛言。
以精
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0020c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。