汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 5 · 大正藏 0023c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
返回文本目录:《經律異相》
經律異相注音阅读完整原文 · 分页阅读

經律異相

当前为 0023c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0023c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 5 · 大正藏 0023c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

我今以身及以奴婢。奉上丈夫。

可備灑掃。若能顧納。

隨我所願。一切供給無所愛惜。

化人坐床。未及食頃。

女前親近言。願遂我意。

化人不違。一日一夜心不疲厭。

至二日時愛心漸息。至三日時。

白言。丈夫可起飲食。

化人即起。纏綿不已。

女生厭悔。白言。

丈夫異人乃爾。化人告言。

我先世法。凡與女通。

經十二日爾乃休息。女聞此語。

如人食噎。既不得吐。

又不得咽。身體苦痛。

如被杵擣。至四日時。

如被車轢。至五日時。

如鐵丸入體。至六日時。

支節悉痛。如箭入心。

女念言。我聞淨飯王子。

救濟苦人恒在。今日何故不來救我。

作是念已。懊惱自責。

我從今日乃至壽終。不貪色欲。

寧與虎狼師子惡狩。同處一室。

不受此苦。作是語已。

復起飲食。行坐共俱無奈之何。

化人亦瞋唾云。弊惡女。

廢我事業。我今共汝。

合體一處。不如早死。

父母宗親。若來覓我。

於何自藏。我寧自縊死。

不堪受恥。女言。

弊物我不用爾。欲死隨意。

化人取刀刺頸。血污女身。

萎陀在地。女不能勝。

亦不得免死。經二日青瘀臭黑。

三日膖脹。四日爛潰。

大小便利。及諸惡蟲。

迸血諸膿。塗漫女身。

女極惡厭而不得離。至五日時。

皮肉漸爛。至六日時。

肉落都盡。至七日時。

唯有臭骨。如膠如漆。

粘著女身。女發誓願。

若諸天神。及與仙人。

淨飯王子。能免我苦。

我持此舍。一切珍寶。

以用給施。作是念時。

佛將阿難難陀帝釋在前。擎寶香爐。

燒無價香。梵王在後。

擎大寶蓋。無量諸天伎樂。

佛放常光照耀天地。一切大眾皆見

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0023c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。