經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0023c
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 5 · 大正藏 0023c
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我的选文我今以身及以奴婢。奉上丈夫。
可備灑掃。若能顧納。
隨我所願。一切供給無所愛惜。
化人坐床。未及食頃。
女前親近言。願遂我意。
化人不違。一日一夜心不疲厭。
至二日時愛心漸息。至三日時。
白言。丈夫可起飲食。
化人即起。纏綿不已。
女生厭悔。白言。
丈夫異人乃爾。化人告言。
我先世法。凡與女通。
經十二日爾乃休息。女聞此語。
如人食噎。既不得吐。
又不得咽。身體苦痛。
如被杵擣。至四日時。
如被車轢。至五日時。
如鐵丸入體。至六日時。
支節悉痛。如箭入心。
女念言。我聞淨飯王子。
救濟苦人恒在。今日何故不來救我。
作是念已。懊惱自責。
我從今日乃至壽終。不貪色欲。
寧與虎狼師子惡狩。同處一室。
不受此苦。作是語已。
復起飲食。行坐共俱無奈之何。
化人亦瞋唾云。弊惡女。
廢我事業。我今共汝。
合體一處。不如早死。
父母宗親。若來覓我。
於何自藏。我寧自縊死。
不堪受恥。女言。
弊物我不用爾。欲死隨意。
化人取刀刺頸。血污女身。
萎陀在地。女不能勝。
亦不得免死。經二日青瘀臭黑。
三日膖脹。四日爛潰。
大小便利。及諸惡蟲。
迸血諸膿。塗漫女身。
女極惡厭而不得離。至五日時。
皮肉漸爛。至六日時。
肉落都盡。至七日時。
唯有臭骨。如膠如漆。
粘著女身。女發誓願。
若諸天神。及與仙人。
淨飯王子。能免我苦。
我持此舍。一切珍寶。
以用給施。作是念時。
佛將阿難難陀帝釋在前。擎寶香爐。
燒無價香。梵王在後。
擎大寶蓋。無量諸天伎樂。
佛放常光照耀天地。一切大眾皆見
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0023c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。