經律異相
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- 0023b
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 5 · 大正藏 0023b
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我的选文苦惱。各作是言。
南無佛陀。我時住在祇洹精舍。
聞其音聲。即生慈心。
時有涼風。吹香山中種種香藥。
滿其眼眶。尋還得眼如本不異。
諸賊開眼即見如來。住立其前而為說法。
賊聞法已。發阿耨多羅三藐三菩提心。
15化作執著婆羅門子令其父母還得本心化作執著婆羅門子令其父母還得本心十五毘舍離國。有婆羅門。
執著邪見。無有子息。
慮忽崩亡。財賄沒官。
奉祠諸山。及諸樹神。
覺婦有身。月滿生男。
其兒端正。父母愛念。
至年十二。出外遊觀。
道逢醉象。蹋即命終。
父母懊惱。心發狂癡。
裸形而走。如來慈念。
化作其兒。父母前抱。
歡喜無量。狂癡即滅。
還得本心。佛為說法。
即發道心。16化婬女令生厭苦化婬女令生厭苦十六佛告阿難。
我昔夏安居時。波羅㮈國。
有一婬女。名曰妙意。
於佛有緣。佛與難陀。
將往婬女舍。日日乞食。
此女於我不曾恭敬。但於難陀偏生愛著。
已經七日。女心念言。
沙門瞿曇。若能遣難陀阿難。
從我所願。我當種種供養。
佛告阿難難陀。汝從今日莫往彼村。
世尊獨至女樓。一日至三日。
放金色光。化諸天人。
此女不悟。後日世尊。
復將阿難難陀。在樹下行。
婬女愛敬二比丘故。遙以眾華散佛及二比丘。
阿難告言。汝可禮佛。
女愛阿難。應時作禮。
佛化作三童子。年皆十五。
面貌端正。女見歡喜。
為化年少。投地敬禮。
白年少言。丈夫我今此舍如功德天。
富力自在。眾寶莊嚴。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0023b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。