經律異相
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- 0020b
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 5 · 大正藏 0020b
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我的选文名欝閻浮。我欲取其果供養大眾。
有訶梨勒林。阿摩勒林。
欝單曰有自然粳米。忉利天食修陀味。
普皆欲取以供大眾。有甘地味。
我以一手。擎諸眾生。
一手反地。令諸比丘自取而噉。
願見聽許。佛言。
汝自有大神力。諸比丘惡行報熟不可移轉。
一皆不聽。是國有清水美草。
有波羅國人。逐水草牧馬。
欲令肥丁來到此處。馬士信佛心淨。
告諸比丘言。我等知僧飢極而食皆盡。
正有馬麥。君能噉不。
諸比丘白佛。佛言。
馬屬看馬人能以好草鹽水食馬。此麥自在應受。
馬有五百匹。一馬日食二升。
各分半以給比丘有一良馬。日食四斗。
分半奉佛阿難取佛分并自分。持入聚落。
於一女人前。讚佛功德。
有小因緣。在此安居。
汝能為作乾飯不。女言。
我家多事。不能得作。
傍有一女聞。謂阿難言。
持麥來我為作飯。更有濡善智慧持戒比丘。
我亦為作。女即作飯與阿難。
阿難敬佛情深如是思惟。佛為王種。
常食餚饍。此飯麁惡不能益身。
行水授飯。見佛食之。
悲哽交懷。佛知其意。
欲解釋之。汝能噉不。
阿難言。能受而食之。
滋味非常。實是諸天以味加之。
欣悅無量悲哽即除。具陳二女。
佛言。前女若作飯時。
應為轉輪王第一夫人。不倩而作者。
此福無量。時諸國豪貴居士。
大富薩薄等。聞佛三月食馬麥。
備眾供具種種餚饍。車馬盈道。
而來奉餉。世尊自恣垂至餘七日。
告阿難。汝行入城。
告阿耆達云。安居竟。
復餘國遊行。阿難與一比丘。
俱到王所。具陳佛語。
王猶未
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0020b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。