經律異相
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0019c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 5 · 大正藏 0019c
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我的选文四化作執著婆羅門子令其父母還得本心十五化婬女令生厭苦十六現五指為五師子十七以足指散巨石十八1胸萬字放光發音胸萬字放光發音一如來遊於妙樂世界。欲現智慧廣度無極。
與弟子菩薩梵釋天龍。集于精舍。
放萬字光音。清淨遠徹。
五法大音。一曰度人大乘之音。
二曰度人無彼此之音。三曰度人無緣覺之音。
四曰度人不斷情想善權之音。五曰度人逮入生死解其勞塵說法之音。
國王名處流。與諸人民。
詣佛禮敬曰。久聞如來。
宣道訓化。濟脫生死。
而無有限。吾等眷屬流於生死。
未蒙解脫。願尊垂化令解明法。
天地震動修菩薩行。2三種密三種密二何謂心密。
四行清淨不失神通建立大哀無極之業。以神通變現一切普顯。
以成諦道智慧之室。覩一切法。
是則正通普御一切。其真法者慧神慧通皆顯眾像。
解暢諸色。解暢一切諸佛道法。
開化一切十方眾生。使入法律。
至阿惟顏。轉一切法。
是為菩薩心密之業菩薩住是金剛三昧。以一音聲有所宣說。
一切眾生各隨種類而得解了。示現一色。
一切眾生各各皆見種種色相安住一處。身不移易。
能令眾生隨其方面各各而見。宣說一法。
若界若入。一切眾生各隨本解而得聞之佛以一音演說法。
眾生隨類各得解。皆謂世尊同其語。
眾生各各
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0019c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。