汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 4 · 大正藏 0019a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0019a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 4 · 大正藏 0019a
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我的选文

而行。入城東門。

遍諸街巷。出城北門。

渡熙連禪河。到天冠寺。

末羅使臣。積香木竟。

火燒不然。阿那律言。

諸天意以滅火。迦葉將五百弟子從波波國還。

願見佛身。迦葉遇一尼乾。

手執曼陀羅華。問曰。

知我師在不。答曰。

滅來七日。我從彼得此華。

迦葉不悅。五百弟子婉轉號咷。

不能自勝。悲欷言曰。

善逝涅槃何其駃哉。時跋難陀言。

且莫啼哭。我等於摩呵羅邊。

或得解脫。迦葉催諸比丘。

疾疾執持衣鉢。往拘尸城。

及見舍利。問阿難曰。

世尊舍利可得見不。答曰。

劫貝裹。白疊纏。

內金棺中。藏鐵槨內。

衣以香薪。即欲焚難可得見。

迦葉三請。答曰如初。

前至香𧂐。佛蹋重棺現於兩足足下輪相有諸異色。

即問阿難。答云。

女人心軟。前禮佛時。

淚墮手捉。迦葉作禮。

大眾同拜。繞樹三匝。

各興偈頌。香𧂐處處不燒自然火極熾盛。

難可止息。娑羅樹神以力滅之。

6摩耶五衰相摩耶五衰相六佛般涅槃。摩耶夫人在於天上。

五衰相現。一頭上華萎。

二腋下汗出。三項中光滅。

四兩目數瞬。五不樂本座。

又得五夢。一須彌山崩。

四海水竭。二羅剎奔走挑人眼目。

三天失寶冠身無光明。四寶珠幢倒失如意珠。

五師子嚙身痛如刀割。得此夢已即便驚寤。

此非吉祥。我昔在於白淨王宮。

因晝寢中。得希有夢。

見一天子。身黃金色。

乘白象王。從諸天子。

作妙伎樂。觀日之精。

入我右脇。身心安

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0019a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。