汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 4 · 大正藏 0018b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0018b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 4 · 大正藏 0018b
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我的选文

汝供。汝真佛子。

佛言。純陀。

今正是時。如來正爾當般涅槃。

第二第三亦復如是。純陀舉聲號哭。

復白大眾。我等今共。

五體投地。同聲勸佛。

莫般涅槃。佛告純陀。

莫大啼哭自亂汝心。我以哀愍汝及一切。

是故今日欲入涅槃。何以故。

諸佛法爾有為亦然。速辦所施。

不宜久停。佛又從面門放五色光。

照純陀身。純陀身持餚饍。

疾往佛所。憂悲悵怏。

猶願矜哀住壽一劫。佛言汝欲令我久住者。

宜當奉最後具足檀波羅蜜。一切菩薩天人雜類。

異口同音唱言。奇哉純陀。

成就大福。我等無德。

所設供具則為唐捐。世尊欲令一切眾望滿足。

於自身上。一一毛孔化無量佛。

一一諸佛各有無量諸比丘僧。悉皆示現受其供養。

釋迦如來。自受純陀所奉設者。

純陀所持粳糧成熟之食。摩伽陀國滿足八斛。

以佛神力。皆悉充足一切大會有疾右脇而臥。

如他病人。告迦葉菩薩。

是諸眾生。不知大乘方等密語。

便謂。如來真實有疾。

今於娑羅雙樹間。示現倚臥師子之床欲入涅槃。

令諸未得阿羅漢果眾弟子等及諸力士生大憂苦。令天人阿修羅等大設供養。

又使諸人。以千端疊。

纏裹其身。七寶為棺盛滿香油。

積諸香木。以火焚之。

唯除二端。不可得燒。

一極襯身。二最在外。

為諸眾生。分散舍利。

以為八分。一切聲聞弟子咸言。

如來入於涅槃。當知如來。

亦不畢定入於涅槃。何以故。

如來常住不變易故。已願聞正法。

當棄貪婬。遵承我教。

精

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0018b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。