汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 4 · 大正藏 0015b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0015b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 4 · 大正藏 0015b
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我的选文

答曰。種姓有六十德者。

我當降之唯有釋家久植德本。迦維羅衛人。

大小和穆上下相承。國富民樂渴仰一乘。

且白淨王性行仁賢。夫人姓瞿曇氏。

溫良忠善護身口意。已五百世為菩薩母。

王后晏寢。菩薩化乘白象。

冠日之精。入于胎中。

身心安樂猶如深禪。詣無憂樹下。

遣使啟王。時無憂林有十種瑞。

一忽然廣博。二土石變為金剛。

三寶樹行列。四沈香莊嚴。

五華鬘充滿。六眾寶流出。

七池生芙蓉。八天龍夜叉合掌而住。

九天女恭敬。十一切諸佛放光普照。

王大歡喜。后身輕軟。

不想三毒。諸有疾者手摩必愈。

既滿十月臨產之時。有三十二瑞。

一後園林木自然生果。二陸地出青蓮大如車輪。

三枯樹生華。四七寶車至。

五地中寶藏自然涌出。六名香好華遍布遠近。

七雪山五百師子羅住城門。八五百白象皆住殿前。

九細雨澤香。十百味飲食給諸飢渴。

四月八日夜明星出時。后思園觀遊憐鞞樹下。

三千國土六反震動。沸宿隕落樹即屈枝。

母即攀執。諸天散華。

從右脇生。身長丈六。

即行七步。寶華承足。

舉手住而言。天上天下唯我為尊。

三界皆苦何可樂者。釋梵奉侍。

四王接上金案。龍降香水以充洗浴。

五百青衣各生力士。白馬產駒。

黃羊生羔。後七日母便命終。

生忉利天。太子幼稚應須料理。

時有說者。唯大愛道是大子姨母。

清淨無夫當能育養。時白淨王。

詣大愛道求為乳哺。愛道奉。

雪山梵志名阿夷頭耆。見太子悲歎流

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0015b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。