經律異相
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- 0016a
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 4 · 大正藏 0016a
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我的选文白淨王國。武藝最勝。
諸國所憚。王勅國內。
却後七日。太子現術。
能者宜集調達撲殺一象。太子擲出城外。
天文地理八萬異術。無有及太子者。
調達手搏太子少。太子接擲空中三反不損。
復共射鼓。調達射中。
四十里鼓不能過難。太子引弓弓皆軟折。
問有異弓任吾用者不。王曰。
亡祖用弓奇異無雙無能用者。在天寺中。
取給太子。一切諸釋無能上者。
太子用射中百里鼓。箭沒地中涌泉自出至鐵圍山。
三千剎土六反震動。即以瞿夷。
為太子第一夫人。隨世習俗現相娛樂又取移施長者女。
名耶惟檀。為第二夫人。
又取釋種長者女。名曰鹿野。
為第三夫人。太子當作飛行皇帝。
立三時殿。置六萬婇女。
羅云從天變沒化現而生。太子後出東城門。
王勅嚴治道路。莫令不淨。
太子威神之所建立。天化老人。
頭白齒落。目冥耳聾。
柱杖僂步。太子知而故問。
此何人也。御者曰。
是名老人。太子曰。
人命如流難可得再。非獨為人天下皆爾。
迴車還宮愍念不樂。後出城南門。
遇見疾人。大腹羸瘦臥于道側。
問于御者。答曰。
病人。太子曰。
萬物無常有身有苦。吾亦當然。
即還入宮。後出城西門。
見一死人。室家悲哭。
御者曰。死人。
人生有死。如春有冬。
人物一貫。太子曰。
夫死痛矣。精神劇矣。
吾見死者。形壞體化。
而神不滅。吾不能復以死受生。
往來五道勞我精神。迴車而還。
復於他日。出城北門。
見一沙門。衣服齊整手執法器。
御者曰。此名比丘。
棄
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0016a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。