經律異相
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- 藏经版页
- 0016b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 4 · 大正藏 0016b
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我的选文捨情欲。心憙一切。
欲度十方。太子曰。
善哉。是吾所樂。
我不辭王位而出家者。此則不應。
即時靜夜入王宮殿。光照遠近。
父王覺起。即啟父曰。
諸天勸助。今應出家。
父王悲泣。何所志願。
何時當還。太子欲得四願。
一者不老。二者無病。
三者不死。四者不別。
假使父王與此四願。不復出家。
王曰。自古及今無有得者。
益大愁悲。即勅五百釋子多勇力者。
宿衛四門。城門開閉聲聞四十里。
裘夷意疑不離其側。太子念道清淨不宜在家。
當處山林研精行禪。時年二十九。
以四月七日夜半後。裘夷時得五夢。
即便驚覺。太子問之。
對曰。夢見須彌崩。
明月落地。珠光忽滅。
頭髮自墮。人奪我蓋。
菩薩知夢為我身耳。曰須彌不崩。
明月續照。珠光不滅。
頭髮不墮。傘蓋猶存。
且自安寐。慎莫憂失。
夜觀伎女百節皆空。譬如芭蕉。
鼻涕目淚。樂器縱橫。
顧視其妻。具見形體。
腦髓髑髏心肝腸胃。外是革囊中盛臭穢。
猶如假借。當還亦不得久。
三界無怙惟道是恃。欲界諸天住於空中。
法行天子。遙白太子。
時已至矣。佛星適現。
喚車匿起。被於揵陟。
四天王與無數夜叉龍等。皆被鎧甲。
從四方來。稽首致敬。
諸天恐有留難。即遣厭神。
入宮厭寐。城中男女悉皆寢極。
孔雀眾鳥莫不疲臥。車匿悲泣。
門鑰不開。四神捧舉馬足。
踰出宮城。帝釋前導。
放大淨光詣佛樹下。3現迹成道現迹成道三明晨報問。
不知所在。王即追蹤。
前至王田。遙
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0016b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。