經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0015c
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 4 · 大正藏 0015c
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我的选文涕。王問其故。
答曰。仰慶大王。
生此神人。昨天地大動。
其正為此。我之相法。
太子有三十二相。一體軀金色。
二頂有肉髻。三其髮紺青。
四眉間白毫。五項出日光。
六目睫紺色。七上下俱眴。
八口四十齒。九齒白齊平。
十方頰車。十一廣長舌。
十二合滿堂。十三師子膺。
十四身方正。十五脩臂。
十六指長。十七足跟滿。
十八安平正。十九內外握。
二十合曼掌。二十一手千輻輪理。
二十二足千輻輪理。二十三陰馬藏。
二十四鹿腨腸。二十五鉤瑣骨。
二十六毛右旋。二十七一孔一毛。
二十八皮毛細軟。二十九不受塵水。
三十胸有萬字。身有此者。
若在家。為轉輪聖王。
七寶自至。若出家為自然佛。
傷我年已晚暮。不覩佛興。
是故悲耳。王厚相賞給。
告大愛道。深加敬護太子七歲。
乘羊車。眾釋導從。
往詣書師。師名選友。
太子問曰。師有何書見教。
答曰。有梵佉留法。
可相教也。太子曰。
異書有六十四種。何止二耶。
師曰。願聞其名。
太子答曰。梵書佉留書。
護眾書。疾堅書。
龍鬼書。乾闥婆書。
阿須倫鹿輪書。天腸書。
轉數書。觀空書欲以何書而見教耶。
師不能解。讚歎而已。
太子為諸童子。分別本末。
勸發道心太子年至十七。王為納妃。
簡選數千。最後得一小國王。
姓瞿曇氏。波須弗女名瞿夷。
端正無比淨如蓮花。八國爭娉悉未許與。
王召現之。今為太子結娉卿女。
善覺愁憂。若不許者必見征伐。
若許與者八國成怨。女言。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0015c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。