北山錄卷 2 · 大正藏 0585a

心虛故不逆於萬物萬物亦與我玄心xīn虛xū故gù不bù逆nì於wū萬wàn物wù萬wàn物wù亦yì與yǔ我wǒ玄xuán順。浩然之性無往不合且夫水火物順shùn。浩hào然rán之zhī性xìng無wú往wǎng不bù合hé且qiě夫fū水shuǐ火huǒ物wù之害也而鱗育於泉獸之zhī害hài也yě而ér鱗lín育yù於wū泉quán獸shòu生於火彼豈假禦水火之術乎。生shēng於wū火huǒ彼bǐ豈qǐ假jiǎ禦yù水shuǐ火huǒ之zhī術shù乎hū。

但性合於燥濕。氣同於寒燠。故相容而不相但dàn性xìng合hé於wū燥zào濕shī。氣qì同tóng於wū寒hán燠yù。

故gù相xiāng容róng而ér不bù相xiāng違。相生而不相害。誠則全也況違wéi。相xiāng生shēng而ér不bù相xiāng害hài。

誠chéng則zé全quán也yě況kuàng有道者而德全於萬類乎。故大士以此心學。有yǒu道dào者zhě而ér德dé全quán於wū萬wàn類lèi乎hū。故gù大dà士shì以yǐ此cǐ心xīn學xué。

目之曰禪。禪者靜慮也外目mù之zhī曰yuē禪shàn。禪shàn者zhě靜jìng慮lǜ也yě外wài境不足以遷情目之曰定定者專一境jìng不bù足zú以yǐ遷qiān情qíng目mù之zhī曰yuē定dìng定dìng者zhě專zhuān一yī也。其有以身即佛屏除像設居大聖之位者。也yě。

其qí有yǒu以yǐ身shēn即jí佛fó屏píng除chú像xiàng設shè居jū大dà聖shèng之zhī位wèi者zhě。誠愚悖虐己者也苟誠之以水火。寧誠chéng愚yú悖bèi虐nüè己jǐ者zhě也yě苟gǒu誠chéng之zhī以yǐ水shuǐ火huǒ。

寧níng得多其幸而免哉下識惑其游得dé多duō其qí幸xìng而ér免miǎn哉zāi下xià識shí惑huò其qí游yóu言不理其實行。附瞽而求直路難已矣夫為道之人。知心行心使心三者。審諸已言yán不bù理lǐ其qí實shí行xíng。附fù瞽gǔ而ér求qiú直zhí路lù難nán已yǐ矣yǐ夫fū為wéi道dào之zhī人rén。

知zhī心xīn行xíng心xīn使shǐ心xīn三sān者zhě。審shěn諸zhū已yǐ然後語其所至。知心謂了其真妄。行心謂滅然rán後hòu語yǔ其qí所suǒ至zhì。

知zhī心xīn謂wèi了le其qí真zhēn妄wàng。行xíng心xīn謂wèi滅miè其愛憎。使心謂變其垢淨今始學之其qí愛ài憎zēng。

使shǐ心xīn謂wèi變biàn其qí垢gòu淨jìng今jīn始shǐ學xué之zhī流。方欲似知。於餘則闕。何求自誷焉故大悲無窮。香飯無流liú。方fāng欲yù似sì知zhī。

於wū餘yú則zé闕què。何hé求qiú自zì誷wǎng焉yān故gù大dà悲bēi無wú窮qióng。

香xiāng飯fàn無wú窮也。大智不礙。方丈不礙也經云。若得作佛時。具三窮qióng也yě。大dà智zhì不bù礙ài。

方fāng丈zhàng不bù礙ài也yě經jīng云yún。若ruò得dé作zuò佛fó時shí。

具jù三sān十二相等始可謂永盡矣。衡岳天台一心三觀成乎圓伊十shí二èr相xiāng等děng始shǐ可kě謂wèi永yǒng盡jìn矣yǐ。衡héng岳yuè天tiān台tái一yī心xīn三sān觀guān成chéng乎hū圓yuán伊yī三德蓋得三sān德dé蓋gài得dé之龍樹也。嘉祥權實雙行成乎悲智兩足蓋之zhī龍lóng樹shù也yě。

嘉jiā祥xiáng權quán實shí雙shuāng行xíng成chéng乎hū悲bēi智zhì兩liǎng足zú蓋gài得之於華嚴也菩提達磨致思無為無得dé之zhī於wū華huá嚴yán也yě菩pú提tí達dá磨mó致zhì思sī無wú為wéi無wú