东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 2 · 大正藏 0582b

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0582b
可引用原文
21 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0582b
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我的选文

有寺于洛城為像於南宮清涼臺及關陽門顯節陵上也其經始命翻譯以四十二章載其首緘于蘭臺石室。俟可聞者聞焉於穆哉夫聖教之於時。

其可順也不可強也。順則渥物強則疵物故推引之道非至智不能見之矣。

人亦有言曰。夫永平何世漢明何德。

蓋元淳漸澆仁義漸廢。道德與五經將墜于地而慈運遠構。

釋教彌布。使此方黷先所習者。

忻新所聞革違從勸三訓萃舉以光被天下也故吾道焉將不可舉。雖千年參辰背焉將可舉雖萬里風馬通焉是以漢詔降于天陲。

聖日出于東方燭生靈於重垠示大覺於昭回夫假一宵之夢。樹風聲於萬古。

如帝莊者天下實有君矣宣心茂猷光啟有漢。如王傅秦蔡。

漢室實有臣矣為法王之遺徒弘嗣德音如騰蘭者。天竺實有僧矣眇觀前古。

豐德厚利實勤於生民者。民荷其賜。

播其休烈。盛于祠秩故禮曰。

法施於生民死則祀之。以勞定國則祀之。

以能禦大災則祀之。能捍大難則祀之。

而炎氏

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0582b
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。