北山錄卷 2 · 大正藏 0583c

假有之有謂之似有性空假jiǎ有yǒu之zhī有yǒu謂wèi之zhī似sì有yǒu性xìng空kōng之空謂之真空故悟士立真於之zhī空kōng謂wèi之zhī真zhēn空kōng故gù悟wù士shì立lì真zhēn於wū俗相違合真俗於不二中道洞俗sú相xiāng違wéi合hé真zhēn俗sú於wū不bù二èr中zhōng道dào洞dòng照赫然玄會。未甞有一事當情者也。夫如是照zhào赫hè然rán玄xuán會huì。未wèi甞cháng有yǒu一yī事shì當dāng情qíng者zhě也yě。

夫fū如rú是shì簡易之理于何不著。久大之業于何不備雖僧簡jiǎn易yì之zhī理lǐ于yú何hé不bù著zhù。久jiǔ大dà之zhī業yè于yú何hé不bù備bèi雖suī僧sēng祇云遠法身無外於焉悟哉故萬象語其真。以空為祇qí云yún遠yuǎn法fǎ身shēn無wú外wài於wū焉yān悟wù哉zāi故gù萬wàn象xiàng語yǔ其qí真zhēn。

以yǐ空kōng為wéi性辯其假以有為相性xìng辯biàn其qí假jiǎ以yǐ有yǒu為wéi相xiāng既空假一質。二際無得。非中道如何是以觀象之生也不既jì空kōng假jiǎ一yī質zhì。二èr際jì無wú得dé。

非fēi中zhōng道dào如rú何hé是shì以yǐ觀guān象xiàng之zhī生shēng也yě不bù有自體。待彼眾緣生。既待緣則象本無矣根於空矣空含於象。待象以顯。顯既在象則空有yǒu自zì體tǐ。待dài彼bǐ眾zhòng緣yuán生shēng。

既jì待dài緣yuán則zé象xiàng本běn無wú矣yǐ根gēn於wū空kōng矣yǐ空kōng含hán於wū象xiàng。待dài象xiàng以yǐ顯xiǎn。

顯xiǎn既jì在zài象xiàng則zé空kōng為象矣。象外無空矣譬諸水月緣會則見。孰得謂之空為wéi象xiàng矣yǐ。象xiàng外wài無wú空kōng矣yǐ譬pì諸zhū水shuǐ月yuè緣yuán會huì則zé見jiàn。

孰shú得dé謂wèi之zhī空kōng也。形虛無在。孰得謂之有也故聖人妙體有無之間。能成有也yě。形xíng虛xū無wú在zài。

孰shú得dé謂wèi之zhī有yǒu也yě故gù聖shèng人rén妙miào體tǐ有yǒu無wú之zhī間jiàn。能néng成chéng有yǒu無之用。是謂至矣清辯云。有為如無wú之zhī用yòng。

是shì謂wèi至zhì矣yǐ清qīng辯biàn云yún。有yǒu為wéi如rú幻化。無為如空花也夫幻法假有。蓋以有而適無空花幻huàn化huà。

無wú為wéi如rú空kōng花huā也yě夫fū幻huàn法fǎ假jiǎ有yǒu。蓋gài以yǐ有yǒu而ér適shì無wú空kōng花huā本無。蓋以無而似有。無而似有。湛乎真際本běn無wú。

蓋gài以yǐ無wú而ér似sì有yǒu。無wú而ér似sì有yǒu。

湛zhàn乎hū真zhēn際jì有而適無。有yǒu而ér適shì無wú。復歸無物叩兩喻以表法則復fù歸guī無wú物wù叩kòu兩liǎng喻yù以yǐ表biǎo法fǎ則zé