东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 2 · 大正藏 0584c

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0584c
可引用原文
19 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0584c
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我的选文

欹器焉示人以中正之表。夫中則正。

正則虛滿合度。超然特植。

始在于目。而畢應乎心。

淵而諒矣書曰。剛而無虐。

簡而無傲子溫而厲。威而不猛皆聖人君子。

權衡物理。心融事會。

而不失其中也智論以大士觀於色空。如屠牛師弟子莊氏以為庖丁解牛。

目無全牛夫何故耶。牛之質戴角垂胡有也。

骨節間無也。無厚之刃入有間之軀。

安得不恢恢焉。何牛之有也。

屠牛師昭其易也屠牛師弟子昭其難也。其猶良庖族庖更刀有近久也故體中者不以實物為礙而妙高納於芥。

實委瀚注於豪隙誠可得而易矣老聖云。兕無所投其角。

虎無所措其爪。兵無所容其刃莊氏云。

大浸稽天而不溺大旱金石流土山燋而不熱仲尼見呂梁丈人懸流三十仞。恃忠信而游泳豈不皆以含大中之理。

和品物之性。而能至於此耶。

故蹈水赴火。觸刃履危。

身能輕舉。耳可洞聽。

目可徹視。正由心虛而已夫

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0584c
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。