北山錄 · 0581a

卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0581a

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開張演布後諸學者以文殊為法性。以慈氏為法相各封涯域互馳章句自伐其美致使西極東華人到于今有南北兩宗之異也。

故南宗焉以空假中為三觀北宗焉遍計依他圓成為三性也而華嚴以體性德相業用範圍法界得其門統於南北。其猶指乎諸掌矣印土傳法。

自大龜氏至師子比丘有二十四人。雅紹真誥流演溥暢暨師子遇害於罽賓。

自是相承相付泯矣然戒法防患獨為大聖所制以戒即七支之業業性甚深。獲業智力乃窮其數故開遮持破關乎損益。

而前佛後佛皆不寄口而言之又峻設其防言不浮行。心資定慧以至懸解故亦謂之波羅提木叉也經通五人說以彰善󱩁惡導物起信刊定邪正。

皆得謂之繩墨義也窮括性相不令散失。貫

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研究边界

书目关系边界：唐宋元护法与三教论辩著作范围边界：T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同，护法或三教论辩主题只能建立关联。