东亚佛教 · 名山方志

廣清涼傳卷 1 · 大正藏 1107c

廣清涼傳 · 宋 · 延一編

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2099
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廣清涼傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
1107c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2254 稳定行段
责任者
宋 · 延一編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 1107c
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我的选文

醜染病。而歸既卒。

方召不遂其願。北臺之麓。

有木瓜寺。往昔登臺。

路由茲地。年代曠遠。

不知建立之始。寺有長髮女。

名佛惠。年七十四五。

貌似愚癡。百歲耆耋。

自少見者。容狀初無改變。

修葺伽藍。常為導首。

繁峙。曾有三百餘人。

逐佛惠上北臺。適逢雨雹。

遽引下臺側。投一蘽下。

蘽半空如室。佛惠前進。

諸人隨入。同坐蘽空。

悉能容受眾不測其神。時謂肉身菩薩。

普濟寺。居大黃尖嶺之南。

林麓清虛。川原疎曠。

西見栲栳山。東望漫天石。

南覩中臺北臺。當木瓜之北有入地泉。

巡臺之人忽逢雨雹。於此避難。

北臺北谷內。有宋谷寺。

寶積寺。又東北。

有寶山寺。並居谷內院宇幽奇。

樓臺壯麗。即今見存。

生地獄。去北臺東不遠。

有亂石交聳。聞諸古老。

昔有張善和者。嘗逐一白兔至此。

而陷內見地獄。去地獄不遠。

又覩一經藏。層閣壯麗。

善和怖駭。是投其中。

因見藏內。塵埃甚厚。

其傍亦有󰆠。靜掃除之。

於善和。倏爾善心生焉。

因即掃除。令極潔淨。

承斯片善。還復得出。

余謂。若非大聖願力境界。

焉能感化若是哉。鄧隱峯禪師者。

福建邵武人也。世傳。

與妹出家。俱來遊臺。

至臺之頂。忽失兄所在。

妹尋訪不得。至北臺西。

道南石上。頭下足上。

倒植而立。裙衣上聳。

竪而不亂。庵。

然示滅妹曰。輕躁之性。

死而不易。遂乃推倒。

即於其處。而

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2099
藏经版页
1107c
拼音
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研究边界

书目关系边界:庐山、天台、南岳、清凉与补陀洛迦山志地域边界:T2095–T2101 分别围绕不同佛教名山或不同清凉山编纂层,作者、年代、地域、卷数和 DILA/CBC 作品入口不同;共同方志体裁不能把七部作品互相替代。 古、广、续清凉传续修边界:T2098《古清凉传》、T2099《广清凉传》与 T2100《续清凉传》形成五台山方志的扩编续修序列,但由唐、宋不同作者编纂,卷数、时代、范围与三个权威作品入口均不同。