佛教史传 · 西域游记与地理记录

遊方記抄卷 1 · 大正藏 0992c

遊方記抄 · 新羅慧超唐圓照等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2089
返回文本目录:《遊方記抄》
遊方記抄注音阅读完整原文 · 分页阅读

遊方記抄

当前为 0992c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0992c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1739 稳定行段
责任者
新羅慧超唐圓照等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0992c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

潤州三昧寺僧法藏。江州大林寺僧志恩。

洛州福先寺僧靈祐。揚州既濟寺僧明烈。

西京安國寺僧明債。越州道樹寺僧󱈜真。

揚州興雲寺僧惠琮。天台山國清寺僧法雲等三十五人。

并為翹楚。各在一方。

弘法於世導化群生。天寶十二載次癸巳十月十五日壬午。

日本國使大使特進藤原朝臣清河。副使銀青光錄大夫光祿卿大伴宿彌胡麻呂。

副使銀青光祿大夫祕書監吉備朝臣真備。衛尉卿安倍朝臣朝衡等來至延光寺。

白大和上云。弟子等早知大和上五回渡海。

向日本國。將欲傳教。

故今親奉顏色頂禮歡喜。弟子等先錄大和上尊名并持律弟子五僧。

已奏聞主上。向日本傳戒。

主上要令將道士去。日本君王先不崇道士法。

便奏留春桃原等四人。令住學道士法。

為此大和上各亦奏退。願大和上自作方便。

弟子等自在載國信物船四舶。行裝具足。

去亦無難。時大和上許諾已竟。

時揚州道俗皆云。大和上欲向日本國。

由是龍興寺防護甚固。無由進發。

時有仁幹禪師。從務州來。

密知大和上欲出。備具船舫於江頭相待。

大和上於天寶十二載十月二十九日戌時從龍興寺出。至江頭乘船下。

時有二十四沙彌。悲泣走來白大和上言。

大和上今向海東重觀無由。我今者最後請預結緣。

乃於江邊為二十四沙彌授戒訖。乘船下至蘇州黃洫浦。

相隨弟子。揚州自塔寺僧法進。

泉州超功寺僧曇靜。台州開元寺僧思託。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T51, no. 2089
藏经版页
0992c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:求法高僧传、个人游记与游方抄本范围边界:T2066 汇编多位赴西域求法高僧,T2085、T2086、T2087、T2089 分别保存法显、惠生、玄奘与慧超等人的行记或编纂记录;人物、时代、责任、体例、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同,求法与旅行主题不能证明同一作品。 西域行记、佛国方志、法灭记录与敦煌录范围边界:T2085–T2091 横跨个人求法记、使西域记、十二卷地理志、释迦方志、游方抄、像法灭尽记录与敦煌录。共同地理或敦煌保存语境不能越过责任、文类、范围及 7 个独立权威作品入口。