住大安寺。供給隆厚。公王英彥。莫不宗敬。行住大安寺。供給隆厚。
公王英彥。莫不宗敬。
行基又率京畿緇素兩眾五十餘種。前後合三基又率京畿緇素兩眾五十餘種。前後合三度。僧正諷誦華嚴經。以為心要。尤善呪術。弟度。
僧正諷誦華嚴經。以為心要。
尤善呪術。弟子承習。至今傳之。僧正居敬行簡。喜慍不形子承習。
至今傳之。僧正居敬行簡。
喜慍不形於色。含章隱曜。莫能測其淺深。高秩厚禮。於色。含章隱曜。
莫能測其淺深。高秩厚禮。
不能迴其慮。嚴威峻法。未足懼其心。光雖和不能迴其慮。嚴威峻法。
未足懼其心。光雖和世。而弗污其體。塵雖同其心。而不測其真。以世。
而弗污其體。塵雖同其心。
而不測其真。以天平勝寶二年。有勅崇為僧正。大法由斯紹天平勝寶二年。
有勅崇為僧正。大法由斯紹隆。群生以之回向。雖道迹未彰。而時英咸隆。
群生以之回向。雖道迹未彰。
而時英咸謂已階聖果。但夜壑貿遷。閻浮業謝。以天平謂已階聖果。但夜壑貿遷。
閻浮業謝。以天平寶字四年歲次庚子二月二十五日夜半。合寶字四年歲次庚子二月二十五日夜半。
合掌向西。辭色不亂。如入禪樂。奄爾遷化。即以掌向西。辭色不亂。
如入禪樂。奄爾遷化。
即以同年三月二日。闍維於登美山右僕射林。春同年三月二日。闍維於登美山右僕射林。
春秋五十七。臨終告諸弟子云。吾常觀清性。直秋五十七。臨終告諸弟子云。
吾常觀清性。直嚴自性身。而猶尊重彌陀。景仰觀音。汝曹宜嚴自性身。
而猶尊重彌陀。景仰觀音。
汝曹宜抽吾帑藏衣物奉造阿彌陀淨土。又云。吾生抽吾帑藏衣物奉造阿彌陀淨土。又云。
吾生在之日。普為四恩。奉造如意輪菩薩像。而情在之日。普為四恩。
奉造如意輪菩薩像。而情願更造八大菩薩像列坐其像。而無常行迫願更造八大菩薩像列坐其像。
而無常行迫其事不諧。汝曹不忘疇昔宜共相助畢功。弟其事不諧。汝曹不忘疇昔宜共相助畢功。
弟子等奉遵遺旨。備飾八像。而感梁木之既摧。子等奉遵遺旨。備飾八像。
而感梁木之既摧。慟德音之永閟。所以炳發神功崇敬茂範。莫慟德音之永閟。
所以炳發神功崇敬茂範。莫若在妙像於當今。傳遺影於後葉乃造成形若在妙像於當今。
傳遺影於後葉乃造成形像。雖英智茂範共其人既往。而美質風器與像。雖英智茂範共其人既往。
而美質風器與嚴像而如在。爰命諛才為像贊。其辭曰。嚴像而如在。爰命諛才為像贊。
其辭曰。至象無色。大道無名。湛然常住。非滅非生。隨至象無色。
大道無名。湛然常住。
非滅非生。隨機汲引。應物兮形。發揮正教。如谷傳聲。機汲引。
應物兮形。發揮正教。
如谷傳聲。道不自弘。弘之在哲。猗歟聖王。海內有截。接道不自弘。
弘之在哲。猗歟聖王。
海內有截。接武異人。連肩英傑。慈訓惟闡。慧燈斯徹。武異人。
連肩英傑。慈訓惟闡。
慧燈斯徹。爰有應真。寔曰僧正。愛道崇法。忘軀委命。茂爰有應真。
寔曰僧正。愛道崇法。
忘軀委命。茂
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