其日之光忽來燭之。我之身即如瑠璃。徐有其日之光忽來燭之。我之身即如瑠璃。
徐有無數螻蟻。周而食之。師之體則洗然無物。斯無數螻蟻。周而食之。
師之體則洗然無物。斯何自而然。幸師原之。梵志亦以自然說之。皆何自而然。
幸師原之。梵志亦以自然說之。
皆無所驗。羅多疑既不決。遂曰。非適人意也。皆無所驗。羅多疑既不決。
遂曰。非適人意也。
皆謂自然。何異夢而說夢。若別遇智者能為解謂自然。何異夢而說夢。
若別遇智者能為解釋。我願師之。即絕梵志而還。當此大士俄見釋。我願師之。
即絕梵志而還。當此大士俄見有異氣起。即座而謂其眾曰。今所見者。大乘有異氣起。
即座而謂其眾曰。今所見者。
大乘之氣也。復釋之曰。氣如金環。其事必圓。氣若之氣也。復釋之曰。
氣如金環。其事必圓。
氣若玉璫。菩薩在旁。今氣類璫。其下必有聖人焉玉璫。菩薩在旁。
今氣類璫。其下必有聖人焉然佛亦記曰。吾滅之後。後五百年間。當有菩然佛亦記曰。
吾滅之後。後五百年間。
當有菩薩現月支國。其後復出一大士於此天竺國。薩現月支國。其後復出一大士於此天竺國。
繼世為二十祖。今之此瑞必其應也。尋率眾繼世為二十祖。今之此瑞必其應也。
尋率眾往其氣所。至是少頃果有婆羅門者。狀類三往其氣所。至是少頃果有婆羅門者。
狀類三十許。人來問侍者曰。此師何人。侍者曰。此佛十許。人來問侍者曰。
此師何人。侍者曰。
此佛弟子也。婆羅門即返閉戶。大士曰。適氣乃驗弟子也。婆羅門即返閉戶。
大士曰。適氣乃驗在此家。遂叩其扉。內有應曰。此舍無人。大士在此家。
遂叩其扉。內有應曰。
此舍無人。大士曰。答無者誰。鳩摩羅多以外語有異。疑必智曰。
答無者誰。鳩摩羅多以外語有異。
疑必智者。思求決前事。乃開戶納之。遜大士坐其者。思求決前事。
乃開戶納之。遜大士坐其主榻。盛列供養。因以犬事問之曰。若智者所主榻。
盛列供養。因以犬事問之曰。
若智者所說。解我疑心。即師事之。大士曰。吾說若有所說。解我疑心。
即師事之。大士曰。
吾說若有所驗。汝實如其言乎。曰不妄。大士遂為辯之驗。汝實如其言乎。
曰不妄。大士遂為辯之曰。此犬者是汝之父。以有微業乃墮畜中。昔曰。
此犬者是汝之父。以有微業乃墮畜中。
昔汝父。先以黃金千𮡻。貯於器中而竊埋簷下。汝父。先以黃金千𮡻。
貯於器中而竊埋簷下。及其死。會汝不在。未得所付。今故戀此。若汝及其死。
會汝不在。未得所付。
今故戀此。若汝取之。是犬必去。羅多命工發掘。果然得金。其取之。
是犬必去。羅多命工發掘。
果然得金。其犬即去。羅多信之。乃慕佛法。復以昔夢聞之。犬即去。
羅多信之。乃慕佛法。
復以昔夢聞之。大士亦為原之曰。汝夢日者。蓋佛日也。照曜大士亦為原之曰。
汝夢日者。蓋佛日也。
照曜天地者。度二眾也。二人處暗室者。心未明了天地者。度二眾也。
二人處暗室者。心未明了也。日光照身者。出無明宅也。身如瑠璃者汝也。
日光照身者。出無明宅也。
身如瑠璃者汝
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