聖。宜皆歸之。遂問曰。汝名為誰。大士曰。我聖。宜皆歸之。
遂問曰。汝名為誰。
大士曰。我名迦那提婆。外道輩以夙聞其名。於是服膺名迦那提婆。
外道輩以夙聞其名。於是服膺悔過。其未即化者。後發百千難問。而大士恣悔過。
其未即化者。後發百千難問。
而大士恣其無礙之辯。一皆折之。由是廣造論議。若百其無礙之辯。一皆折之。
由是廣造論議。若百論之類是也。然其勝事既集。終命羅睺羅多論之類是也。
然其勝事既集。終命羅睺羅多付之法眼。其說偈曰。付之法眼。
其說偈曰。本對傳法人為說解脫理本對傳法人為說解脫理於法實無證無終亦無始於法實無證無終亦無始已而入奮迅三昧。體放八光。而趣寂滅。其時已而入奮迅三昧。
體放八光。而趣寂滅。
其時當此前漢孝文帝之世也。四眾營塔。而梵天當此前漢孝文帝之世也。四眾營塔。
而梵天助飾。共供養之。助飾。共供養之。
天竺第十六祖羅睺羅多大士傳天竺第十六祖羅睺羅多大士傳天竺第十六祖羅睺羅多大士傳
羅睺羅多者。迦毘羅國人也。姓梵摩氏。既得羅睺羅多者。迦毘羅國人也。
姓梵摩氏。既得明其家木耳之緣。即從提婆大士出家。隨侍明其家木耳之緣。
即從提婆大士出家。隨侍往巴連弗城。尋受付正法。於彼城。其後大士往巴連弗城。
尋受付正法。於彼城。
其後大士亦統徒。廣行教化。未幾至室羅筏城之南。臨亦統徒。廣行教化。
未幾至室羅筏城之南。臨金水河。遽謂其徒曰。汝等知之乎。適五佛影金水河。
遽謂其徒曰。汝等知之乎。
適五佛影現於中流。吾勺其水。輒有異味。此河之源現於中流。吾勺其水。
輒有異味。此河之源凡五百里。當有至人居之。然如來昔已記曰。凡五百里。
當有至人居之。然如來昔已記曰。
後五百年中當有聖者。號僧伽難提。出於此後五百年中當有聖者。號僧伽難提。
出於此處。相繼以為十七世祖。遂將眾沂流而上。處。相繼以為十七世祖。
遂將眾沂流而上。既至果見難提禪定於石窟中。伺之凡三七既至果見難提禪定於石窟中。
伺之凡三七日。會其出定。大士乃問之曰。汝身定耶心定日。會其出定。
大士乃問之曰。汝身定耶心定乎。難提答曰。我身心俱定。又曰。心身俱定乎。
難提答曰。我身心俱定。
又曰。心身俱定何有出入。答曰。雖有出入不失定相。如金在何有出入。
答曰。雖有出入不失定相。
如金在井金體常寂。又曰。若金在井若金出井。金無井金體常寂。又曰。
若金在井若金出井。金無動靜何物出入。答曰。言金動靜何物出入。許動靜何物出入。
答曰。言金動靜何物出入。
許金出入金非動靜。又曰。若金在井出者何物。金出入金非動靜。又曰。
若金在井出者何物。答曰。金若出井在者非金。金若在井出者非答曰。
金若出井在者非金。金若在井出者非
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