嘗為比丘。甚好寂靜。煩於初學所問。因起瞋嘗為比丘。甚好寂靜。
煩於初學所問。因起瞋心。以故命終墮為蟒身。止於此窟。今已千載。心。
以故命終墮為蟒身。止於此窟。
今已千載。適值尊者聖德。故來敬之。大士因問曰。是山適值尊者聖德。
故來敬之。大士因問曰。
是山復有何人所居。其務道乎汝示我知之。老人復有何人所居。其務道乎汝示我知之。
老人曰。此北去十里有巨樹焉。能蔭五百大龍。曰。此北去十里有巨樹焉。
能蔭五百大龍。其樹之王號龍樹者。常為龍眾說法。而我其樹之王號龍樹者。
常為龍眾說法。而我亦預聽。大士又集其徒相將而前。及至巨亦預聽。
大士又集其徒相將而前。及至巨樹。龍樹果出迎之。忻然致禮而問之曰。深樹。
龍樹果出迎之。忻然致禮而問之曰。
深山孤寂龍蛇所居。大德至尊何屈至此。大士山孤寂龍蛇所居。大德至尊何屈至此。
大士曰。吾非至尊來訪賢者。龍樹即默而計之曰。吾非至尊來訪賢者。
龍樹即默而計之曰。此尊者其得決定性明道眼耶。是大聖人曰。此尊者其得決定性明道眼耶。
是大聖人繼真宗乎。大士曰。汝雖心念。吾已意知。但能繼真宗乎。大士曰。
汝雖心念。吾已意知。
但能出家。何慮我之非聖。龍樹於是悔謝。大士出家。何慮我之非聖。
龍樹於是悔謝。大士即與度之。未幾乃命之曰。今以如來大法眼即與度之。
未幾乃命之曰。今以如來大法眼藏付囑汝傳之。汝聽吾偈曰。藏付囑汝傳之。
汝聽吾偈曰。非隱非顯法說是真實際非隱非顯法說是真實際悟此隱顯法非愚亦非智悟此隱顯法非愚亦非智大士付法已。遽超身太虛。逞其神變。乃趣寂大士付法已。
遽超身太虛。逞其神變。
乃趣寂滅。以化火自焚。是時當此周𧹞王之世也。龍滅。以化火自焚。
是時當此周𧹞王之世也。龍樹遂斂其五色舍利。建寶塔以閟之。樹遂斂其五色舍利。
建寶塔以閟之。評曰。寶林傳燈二書。皆書天竺諸祖入滅之評曰。
寶林傳燈二書。皆書天竺諸祖入滅之時。以合華夏周秦之歲甲。然周自宣王已前時。
以合華夏周秦之歲甲。然周自宣王已前未始有年。又支竺相遠數萬餘里。其人化滅未始有年。
又支竺相遠數萬餘里。其人化滅或有更千餘歲者。其事渺茫隔越。吾恐以重或有更千餘歲者。
其事渺茫隔越。吾恐以重譯比校未易得其實。輒略其年數甲子。且從譯比校未易得其實。
輒略其年數甲子。且從而存其帝代耳。唯釋迦文佛菩提達磨至乎而存其帝代耳。
唯釋迦文佛菩提達磨至乎中國六世之祖其入滅年甲。稍可以推校乃中國六世之祖其入滅年甲。稍可以推校乃備書也。備書也。
天竺第十四祖龍樹大士傳天竺第十四祖龍樹大士傳天竺第十四祖龍樹大士傳天竺第十四祖龍樹大士傳
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