時當此秦始皇帝之世也。提婆與其四眾遂時當此秦始皇帝之世也。提婆與其四眾遂建塔以閟之。建塔以閟之。
評曰。正宗貴乎簡妙。而龍樹大士以廣論發評曰。正宗貴乎簡妙。
而龍樹大士以廣論發之何哉。曰然簡妙常難其至之者。方其人機之何哉。曰然簡妙常難其至之者。
方其人機器有上下。此非以方便導之。則淺信者安得器有上下。此非以方便導之。
則淺信者安得其進嚮。是故大士為論務發彼一機者也。涅其進嚮。是故大士為論務發彼一機者也。
涅槃豈不云乎。汝慎勿為利根之人廣說法語。槃豈不云乎。汝慎勿為利根之人廣說法語。
鈍根之人略說法也。夫簡妙者。要在其心有鈍根之人略說法也。夫簡妙者。
要在其心有所到耳。不必以其言不言為之當否。是故證所到耳。不必以其言不言為之當否。
是故證之於簡妙也。彌說而彌至。不證於簡妙也。彌之於簡妙也。彌說而彌至。
不證於簡妙也。彌說而彌遠。說而彌遠。
天竺第十五祖迦那提婆大士傳天竺第十五祖迦那提婆大士傳天竺第十五祖迦那提婆大士傳
迦那提婆者。南天竺國人也。姓毘舍羅。天性迦那提婆者。南天竺國人也。
姓毘舍羅。天性才辯。幼習其國風。喜修福業。及趣龍樹大才辯。
幼習其國風。喜修福業。
及趣龍樹大士方至其門。龍樹試之。遣以滿鉢水先置其士方至其門。龍樹試之。
遣以滿鉢水先置其前。大士即以一針投之。而進相見。忻然契會。前。大士即以一針投之。
而進相見。忻然契會。
龍樹現月輪以表佛性。眾皆罔測。獨大士識龍樹現月輪以表佛性。眾皆罔測。
獨大士識之。遂以諭其眾人。尋亦相與師龍樹出家。之。遂以諭其眾人。
尋亦相與師龍樹出家。而提婆果為其高足弟子。及龍樹大士垂入而提婆果為其高足弟子。
及龍樹大士垂入泥洹。遂以大法眼傳之。其後大士以其所證泥洹。遂以大法眼傳之。
其後大士以其所證廣化乎他方。先是迦毘羅國有富人。曰梵摩廣化乎他方。先是迦毘羅國有富人。
曰梵摩淨德。其國稱為長者。有二子。長曰羅睺羅琰。淨德。其國稱為長者。
有二子。長曰羅睺羅琰。
次曰羅睺羅多。淨德好治園林種植嘉木。一次曰羅睺羅多。淨德好治園林種植嘉木。
一朝其園木無故忽然生耳如𮏄。大於車輪。其朝其園木無故忽然生耳如𮏄。大於車輪。
其美味可食。如此終年。唯資淨德與其子羅睺美味可食。如此終年。
唯資淨德與其子羅睺羅多所噉。餘家人輒欲取食。其菌即隱。然淨羅多所噉。餘家人輒欲取食。
其菌即隱。然淨德疑之。謂其子曰。此木之耳。唯我與汝得食。德疑之。
謂其子曰。此木之耳。
唯我與汝得食。必非常事何人能為明之。羅睺羅多遂說偈。必非常事何人能為明之。
羅睺羅多遂說偈。欲以他告曰。欲以他告曰。
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