每度一人則以一籌置於石室。其室縱十八每度一人則以一籌置於石室。其室縱十八肘廣十二肘。而籌盈之。昔如來嘗記。尊者當肘廣十二肘。
而籌盈之。昔如來嘗記。
尊者當為傳法四世之祖。謂其雖無相好而所化度為傳法四世之祖。謂其雖無相好而所化度如如來之日無異。至是而大聖之言驗矣。最如如來之日無異。
至是而大聖之言驗矣。最後乃有長者子。曰香眾。從尊者固求出家。尊後乃有長者子。
曰香眾。從尊者固求出家。
尊者問之曰。汝身出家。心出家耶。香眾曰。我來者問之曰。汝身出家。
心出家耶。香眾曰。
我來出家。非為身心。曰不為身心。復誰出家。曰夫出家。非為身心。
曰不為身心。復誰出家。
曰夫出家者無我我故。無我我故即心不生滅。心出家者無我我故。無我我故即心不生滅。
心不生滅即是常道。諸佛亦常。心無形相其體不生滅即是常道。諸佛亦常。
心無形相其體亦然。尊者曰。汝當大悟。心自通達宜依佛亦然。尊者曰。
汝當大悟。心自通達宜依佛法僧紹隆聖種。即為披剃。受具足戒。仍告法僧紹隆聖種。
即為披剃。受具足戒。
仍告之曰。汝父嘗夢金日而生。汝以是可名提多之曰。汝父嘗夢金日而生。
汝以是可名提多迦。尋謂之曰。如來以大法眼藏次第傳受以迦。尋謂之曰。
如來以大法眼藏次第傳受以至於今。今復付汝。聽吾偈曰。至於今。今復付汝。
聽吾偈曰。心自本來心本心非有法心自本來心本心非有法有法有本心非心非本法有法有本心非心非本法既而超身太虛。示十八變。復其座跏趺而化。既而超身太虛。
示十八變。復其座跏趺而化。
當此周平王之世也。多迦乃以室籌而闍維當此周平王之世也。多迦乃以室籌而闍維之。收其舍利建塔供養。之。
收其舍利建塔供養。評曰。他書列毱多之事甚眾。此何略乎。曰此評曰。
他書列毱多之事甚眾。此何略乎。
曰此蓋務其付受之本末耳。夫如來之後。其化導蓋務其付受之本末耳。夫如來之後。
其化導得人。唯毱多尊者最為多矣。然其事迹之繁。得人。唯毱多尊者最為多矣。
然其事迹之繁。吾恐雖竹帛不可勝載。而孰能盡書。若室籌吾恐雖竹帛不可勝載。
而孰能盡書。若室籌者聊誌其得聖果者耳。未必極其所化。者聊誌其得聖果者耳。
未必極其所化。天竺第五祖提多迦尊者傳天竺第五祖提多迦尊者傳天竺第五祖提多迦尊者傳天竺第五祖提多迦尊者傳提多迦尊者。摩伽陀國人也。其姓未詳。初名提多迦尊者。
摩伽陀國人也。其姓未詳。
初名香眾。少時會毱多尊者盛化於摩突羅國。因香眾。少時會毱多尊者盛化於摩突羅國。
因從其出家。以應對詣理。毱多器之。則與落髮從其出家。以應對詣理。
毱多器之。則與落髮受具。始尊者生時。其父嘗夢金日自舍而出。受具。
始尊者生時。其父嘗夢金日自舍而出。
下页续读