授金縷袈裟。命之轉付彌勒。及如來般大涅授金縷袈裟。命之轉付彌勒。
及如來般大涅槃。而尊者方在耆闍崛山。是時地震光明照槃。而尊者方在耆闍崛山。
是時地震光明照曜。即以天眼知之乃謂眾曰。佛涅槃矣嗟乎。曜。即以天眼知之乃謂眾曰。
佛涅槃矣嗟乎。正法眼滅世間空虛。與其徒即趨于拘尸那正法眼滅世間空虛。
與其徒即趨于拘尸那城。既至乎雙樹之間。而如來既化已內於城。既至乎雙樹之間。
而如來既化已內於金棺。尊者大慟。遂感如來足出於棺以慰其金棺。尊者大慟。
遂感如來足出於棺以慰其哀慕。尋致栴檀白㲲。以資其闍維。既而尊者哀慕。尋致栴檀白㲲。
以資其闍維。既而尊者謂。金剛舍利宜與人天為其福田。吾等比丘謂。
金剛舍利宜與人天為其福田。吾等比丘當務結集以惠來世為其大明。即以神通自當務結集以惠來世為其大明。
即以神通自昇須彌之頂。而說偈曰。如來弟子且莫涅槃。昇須彌之頂。而說偈曰。
如來弟子且莫涅槃。得神通者當赴結集。遂擊金鍾。其偈因鍾得神通者當赴結集。
遂擊金鍾。其偈因鍾聲而普聞。故五百應真皆會於畢鉢羅巖。聲而普聞。
故五百應真皆會於畢鉢羅巖。唯阿難以漏未盡。不得即預。宿戶外終夕思唯阿難以漏未盡。
不得即預。宿戶外終夕思之。及曉乃得正證。遂以之叩戶相告。尊者曰。之。
及曉乃得正證。遂以之叩戶相告。
尊者曰。若然汝可以神通自戶鑰中入。阿難如其言若然汝可以神通自戶鑰中入。
阿難如其言而至。是時僉議。三藏者宜何為先。尊者曰。而至。是時僉議。
三藏者宜何為先。尊者曰。
乃宜先修多羅。因謂諸聖曰。此阿難比丘。總乃宜先修多羅。因謂諸聖曰。
此阿難比丘。總持第一。而常侍如來。其所聞法如水傳器。無持第一。
而常侍如來。其所聞法如水傳器。
無有遺餘。宜命以集修多羅藏。次命優波離以有遺餘。宜命以集修多羅藏。
次命優波離以集毘尼藏。復命阿難集阿毘曇達磨藏已而尊者即入願智三昧。觀其所集。果無集毘尼藏。復命阿難集阿毘曇達磨藏已而尊者即入願智三昧。
觀其所集。果無謬者。然尊者處世方四十五年。終以結集既謬者。
然尊者處世方四十五年。終以結集既畢。而說法度人亦無量矣。念自衰老。宜入定畢。
而說法度人亦無量矣。念自衰老。
宜入定於雞足山以待彌勒。故命阿難曰。昔如來將於雞足山以待彌勒。故命阿難曰。
昔如來將般涅槃。預以正法眼付囑于我。我將隱矣。此般涅槃。預以正法眼付囑于我。
我將隱矣。此復付汝。汝善傳持。無使斷絕。乃說偈曰。復付汝。
汝善傳持。無使斷絕。
乃說偈曰。法法本來法無法無非法法法本來法無法無非法何於一法中有法有非法何於一法中有法有非法阿難於是作禮奉命。復念。如來舍利皆在諸阿難於是作禮奉命。
復念。如來舍利皆在諸
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