天。欲往辭之。遽陵虛遍至塔廟。禮已而還。復天。欲往辭之。
遽陵虛遍至塔廟。禮已而還。
復以夙約必別於阿闍世王。及至其門會王方以夙約必別於阿闍世王。及至其門會王方寢。因謂閽者曰摩訶迦葉將入定於雞足山。寢。
因謂閽者曰摩訶迦葉將入定於雞足山。故來相別。王起奏之。遂以此周孝王之世。窅故來相別。
王起奏之。遂以此周孝王之世。
窅然入其山席草而坐。自念。今我被糞掃服。持然入其山席草而坐。自念。
今我被糞掃服。持佛僧伽梨。必經五十七俱胝。六十百千歲。至佛僧伽梨。
必經五十七俱胝。六十百千歲。
至于彌勒出世。終不致壞。乃語山曰若阿闍世于彌勒出世。終不致壞。
乃語山曰若阿闍世王與阿難偕來。汝當為開去已復合。於是寂王與阿難偕來。汝當為開去已復合。
於是寂然乃入滅盡定。是時大地為之動。而阿闍世然乃入滅盡定。是時大地為之動。
而阿闍世王亦夢。其殿梁忽折。及覺而司門者果以尊王亦夢。其殿梁忽折。
及覺而司門者果以尊者之語奏。王聞泣下。為之歎息。即詣竹林精者之語奏。王聞泣下。
為之歎息。即詣竹林精舍。拜阿難命之同往逮至雞足。而其山果闢。舍。
拜阿難命之同往逮至雞足。而其山果闢。
尊者定體而儼在其間。王且哀且禮。命香薪尊者定體而儼在其間。王且哀且禮。
命香薪欲為焚之。阿難謂王曰。未可燔也。此大迦葉欲為焚之。阿難謂王曰。
未可燔也。此大迦葉方以禪定持身。而俟彌勒下生。授佛僧伽梨方以禪定持身。
而俟彌勒下生。授佛僧伽梨乃般涅槃。王聞此而敬之益勤。及王與阿難乃般涅槃。
王聞此而敬之益勤。及王與阿難引去。而其山合如故。引去。
而其山合如故。天竺第二祖阿難尊者傳天竺第二祖阿難尊者傳天竺第二祖阿難尊者傳天竺第二祖阿難尊者傳阿難尊者。王舍城人也。姓剎帝利。斛飯王子。阿難尊者。
王舍城人也。姓剎帝利。
斛飯王子。而釋迦如來之從弟也。始名阿難陀。此云慶而釋迦如來之從弟也。
始名阿難陀。此云慶喜。亦云歡喜。蓋當如來成道之夕。而尊者乃喜。
亦云歡喜。蓋當如來成道之夕。
而尊者乃生。王之家大慶且喜。以故名之。然有奇相。而生。王之家大慶且喜。
以故名之。然有奇相。
而聰明叡智。不比凡者。少時聞如來出世。乃用聰明叡智。不比凡者。
少時聞如來出世。乃用世幻自感。以如來初從釋氏而出家成大聖世幻自感。
以如來初從釋氏而出家成大聖道。因往求為其弟子。如來許為之說法。遂成道。因往求為其弟子。
如來許為之說法。遂成須陀洹果。方如來欲人參侍。而尊者獨為大須陀洹果。
方如來欲人參侍。而尊者獨為大眾所推其智慧善巧。而知時所宜。頗合聖意。眾所推其智慧善巧。
而知時所宜。頗合聖意。
然其往世。於佛有大功德。故所聞法皆能記然其往世。於佛有大功德。
故所聞法皆能記之。若水傳器而無有失者。故如來甞稱其總之。若水傳器而無有失者。
故如來甞稱其總
下页续读