上曰。一切處不是後如何。師對。脫體現前了上曰。一切處不是後如何。
師對。脫體現前了無毫髮可見之相。上肯首。師又曰。古德云。無毫髮可見之相。
上肯首。師又曰。
古德云。無所是是菩提。上曰。即心即佛如何。師對。無所是是菩提。
上曰。即心即佛如何。
師對。目前無法。陛下喚什麼作心。上曰。如何是心。目前無法。
陛下喚什麼作心。上曰。
如何是心。師遂起身叉手而立曰。只這是。上笑。復師遂起身叉手而立曰。
只這是。上笑。
復問德山臨濟悟道因緣。師具言其詳。上又問德山臨濟悟道因緣。師具言其詳。
上又問曰。頻呼小玉元無事只要檀郎認得聲。此問曰。頻呼小玉元無事只要檀郎認得聲。
此圓悟所得處。只是要人認得聲。師對。昔有陳圓悟所得處。只是要人認得聲。
師對。昔有陳度支。問道於五祖演和尚。五祖云。小艶詩中度支。
問道於五祖演和尚。五祖云。
小艶詩中亦是說禪。時圓悟侍立。因問云。如何是禪。五亦是說禪。時圓悟侍立。
因問云。如何是禪。
五祖云。頻呼小玉元無事只要檀郎認得聲。如祖云。頻呼小玉元無事只要檀郎認得聲。
如何是祖師西來意。庭前柏樹子。如何是佛麻何是祖師西來意。庭前柏樹子。
如何是佛麻三斤。圓悟遂長噓一聲忽然有悟。時恰有雞三斤。圓悟遂長噓一聲忽然有悟。
時恰有雞啼。圓悟云。爾亦會禪。五祖云。汝作麼生會。啼。圓悟云。
爾亦會禪。五祖云。
汝作麼生會。圓悟云。去却胸中物喪盡目前機。五祖云。此圓悟云。
去却胸中物喪盡目前機。五祖云。
此漢徹了也。上曰。好好。師又曰。悟得後千句漢徹了也。上曰。
好好。師又曰。
悟得後千句萬句乃至一大藏教只是一句。上曰。是那裏萬句乃至一大藏教只是一句。上曰。
是那裏一句。師對。好語不出門。上曰。不與萬法為一句。師對。
好語不出門。上曰。
不與萬法為侶可參乎。師對。老龐致此一問。直得驚天動侶可參乎。師對。
老龐致此一問。直得驚天動地超今古脫是非離言說無依倚。正如陛地超今古脫是非離言說無依倚。
正如陛下至尊至貴大道本然。上曰。只是不在有下至尊至貴大道本然。上曰。
只是不在有無。師對。離却有無底亦不要。上曰。卿如何。無。師對。
離却有無底亦不要。上曰。
卿如何。師舉起一拳隨奏曰。臣山林野人舉止乖疎師舉起一拳隨奏曰。
臣山林野人舉止乖疎不識禮度。乞陛下寬貸。上曰。不妨說禪。不識禮度。乞陛下寬貸。
上曰。不妨說禪。
又問。得道者誰。師對。學道之人甚眾。隨其器又問。得道者誰。
師對。學道之人甚眾。
隨其器量淺深。入室處可驗。得底人他亦自知時節。量淺深。入室處可驗。
得底人他亦自知時節。昔有曾開侍郎亦近道。上曰。他如何有悟。昔有曾開侍郎亦近道。
上曰。他如何有悟。
師對。曾嘗問。如何是善知識。臣云。燈籠露柱師對。曾嘗問。
如何是善知識。臣云。
燈籠露柱猫兒狗子。皆稱善知識何必更問。曾云。既稱猫兒狗子。皆稱善知識何必更問。
曾云。既稱
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