东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 28 · 大正藏 0657c

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0657c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 28 · 大正藏 0657c
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我的选文

字令下語。又曰。

直待我竪點頭時汝方是也。偶不職被斥。

制中無依。寓俗士家。

一日誦法華。至亦復不知何者是火何者為舍乃豁然。

制罷歸省。性見首肯之。

圓悟再得旨住雲居。師至彼以所得白悟。

悟呵云。本是淨地屙屎作麼。

師所疑頓釋。紹興丁巳眉之象耳虛席。

郡守謂此道場久為蟊螣囊槖。非名流勝士莫能起廢。

諸禪舉師應聘。嘗語客曰。

東坡云。我持此石歸。

袖中有東海。山谷云。

惠崇煙雨蘆雁。坐我瀟湘洞庭。

欲喚扁舟歸去。傍人謂是丹青。

此禪髓也。又曰。

我敲床竪拂時。釋迦老子孔夫子都齊立在下風。

有舉此語似佛海遠禪師。遠曰。

此覺老語也。我此間即不恁麼。

華嚴祖覺禪師眉州中巖華嚴祖覺禪師。嘉州楊氏子。

幼聰慧書史過目成誦。著書排釋氏。

惡境忽現悔過出家。依慧目能禪師。

未幾疽發膝上。五年醫莫愈。

因書華嚴合論畢夜感異夢。旦即捨杖步趨。

一日誦至現相品曰。佛身無有生。

而能示出生。法性如虛空。

諸佛於中住。無住亦無去。

處處皆見佛。遂悟華嚴宗旨。

洎登僧籍府帥請講于千部堂。詞辯宏放眾所歎服。

適南堂靜禪師過門謂師曰。觀公講說獨步西南。

惜未解離文字相耳。倘問道方外。

即今之周金剛也。師欣然罷講南游。

依圓悟於鍾阜。一日入室。

悟舉羅山道。有言時踞虎頭收虎尾。

第一句下明宗旨。無言時覿露機鋒如同電拂。

作麼生會。師莫能對。

夙夜參究忽然有省。作偈呈悟曰。

家住孤峯頂。長年半掩門。

自

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0657c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。