东亚佛教 · 灯录与付法史

景德傳燈錄卷 26 · 大正藏 0425c

景德傳燈錄 · 宋 · 道原纂

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2076
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景德傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0425c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22617 稳定行段
责任者
宋 · 道原纂
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0425c
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我的选文

年去一年來。方便門中請師開。

師曰。分明記取。

曰恁麼即昔時師子吼今日象王迴。師曰。

且喜勿交涉。溫州瑞鹿遇安禪師溫州瑞鹿寺上方遇安禪師福州人也。

得法於天台。又常閱首楞嚴了義。

時謂之安楞嚴也。至道元年季春月將示滅。

有法嗣弟子蘊仁侍坐。師乃說偈曰。

不是嶺頭携得事豈從雞足付將來自古聖賢皆若此非吾今日為君裁師說偈付囑。以香水沐身易衣安坐。

令舁棺至室。良久自入棺。

經三日門人與本寺瑜闍梨輒啟棺覩。師右脅吉祥而臥。

四眾哀慟師乃再起上堂說法。及訶責垂誡曰。

此度更啟吾棺者非吾之子。言訖復入棺長往。

杭州龍華慧居禪師杭州龍華寺慧居禪師閩越人也。自天台領旨。

吳越忠懿王命住上寺。初開堂眾集定。

師曰。從上宗乘到此如何言論。

又如何舉唱。只如釋迦如來說一代時教。

如瓶注水。古德尚云。

猶如夢事寱語一般。且道古德據什麼道理便恁麼道。

還會麼。大施門開何曾擁塞。

生凡育聖不漏纖塵。言凡則全凡。

舉聖則全聖。凡聖不相待箇箇獨尊。

所以道山河大地長時說法長時放光。地水火風一一如是。

時有僧出禮拜。師曰。

好箇問頭如法問將來。僧方進前。

師曰。又勿交涉也。

僧問。諸佛出世放光動地。

和尚出世有何祥瑞。師曰。

話頭自破。異日上堂謂眾曰。

龍華遮裏也只是拈柴擇菜。上來下去晨朝一粥。

齋時一飯睡後喫茶。但恁麼參取珍重。

僧問。學人未明自己。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2076
藏经版页
0425c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。