东亚佛教 · 灯录与付法史

景德傳燈錄卷 26 · 大正藏 0424c

景德傳燈錄 · 宋 · 道原纂

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2076
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景德傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0424c
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29 行
全文规模
全经 22617 稳定行段
责任者
宋 · 道原纂
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0424c
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我的选文

師又曰。古今相承皆云。

塵生井底浪起山頭。結子空華生兒石女。

且作麼生會。莫是和聲送事就物呈心句裏藏鋒聲前全露麼。

莫是有名無體異唱玄譚麼。上座自會即得古人意旨。

不然既恁麼會不得合作麼生會。上座欲得會麼。

但看泥牛行處陽焰翻波。木馬嘶時空華墜影。

聖凡如此道理分明。何須久立珍重。

太平興國三年隨寶塔見于滋福殿。賜紫號朗智大師。

淳化初還光慶舊寺。三年九月二十一日歸寂。

天台般若友蟾禪師天台山般若寺友蟾禪師錢塘臨安人也。幼歲出家。

於本邑東山朗瞻院得度。聞天台國師盛化。

遠趨函丈密印心地。初命住雲居普賢院。

僧侶咸湊。吳越忠懿王署慈悟禪師。

遷止上寺眾盈五百。僧問。

鼓聲才動大眾雲臻。向上宗乘請師舉唱。

師曰。虧汝什麼。

曰恁麼即人人盡霑恩去也。師曰。

莫亂道。雍熙三年以山門大眾付受業弟子隆一繼踵開法。

至淳化初示滅。歸葬于本山。

婺州智者全肯禪師婺州智者寺全肯禪師。初參天台。

天台問。汝名什麼。

曰全肯。天台曰。

肯箇什麼。師乃禮拜。

住後有僧問。有人不肯。

師還甘也無。師曰。

若人問我即向伊道。師太平興國中以住持付法嗣弟子紹忠繼世說法。

尋於本寺歸寂。福州玉泉義隆禪師福州玉泉義隆禪師。

上堂曰。山河大地盡在諸人眼睛裏。

因什麼說會與不會。時有僧問曰。

山河大地眼睛裏。師今欲更指歸誰。

師曰。只為上座去處分明。

曰若不上來伸此問。焉

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2076
藏经版页
0424c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。