良久曰。美則美矣。了則未了。同學訶曰。庸流良久曰。美則美矣。
了則未了。同學訶曰。
庸流何知勿發狂言。能曰。子不信耶。願以一偈和何知勿發狂言。能曰。
子不信耶。願以一偈和之。同學不答相視而笑。能至夜密告一童子之。
同學不答相視而笑。能至夜密告一童子引至廊下。能自秉燭。令童子於秀偈之側寫引至廊下。
能自秉燭。令童子於秀偈之側寫一偈云。一偈云。
菩提本非樹心鏡亦非臺菩提本非樹心鏡亦非臺本來無一物何假拂塵埃本來無一物何假拂塵埃大師後見此偈云。此是誰作亦未見性。眾聞大師後見此偈云。此是誰作亦未見性。
眾聞師語遂不之顧。逮夜乃潛令人自碓坊召能師語遂不之顧。逮夜乃潛令人自碓坊召能行者入室。告曰。諸佛出世為一大事故。隨機行者入室。
告曰。諸佛出世為一大事故。
隨機小大而引導之。遂有十地三乘頓漸等旨。以小大而引導之。遂有十地三乘頓漸等旨。
以為教門。然以無上微妙祕密圓明真實正法眼為教門。然以無上微妙祕密圓明真實正法眼藏。付于上首大迦葉尊者。展轉傳授二十八藏。
付于上首大迦葉尊者。展轉傳授二十八世。至達磨屆于此土。得可大師。承襲以至于世。
至達磨屆于此土。得可大師。
承襲以至于吾。今以法寶及所傳袈裟用付於汝。善自保吾。今以法寶及所傳袈裟用付於汝。
善自保護無令斷絕。聽吾偈曰。護無令斷絕。聽吾偈曰。
有情來下種因地果還生有情來下種因地果還生無情既無種無性亦無生無情既無種無性亦無生能居士跪受衣法。啟曰。法則既授衣付何人。能居士跪受衣法。啟曰。
法則既授衣付何人。師曰。昔達磨初至人未知信。故傳衣以明得師曰。
昔達磨初至人未知信。故傳衣以明得法。今信心已熟。衣乃爭端止於汝身不復傳法。
今信心已熟。衣乃爭端止於汝身不復傳也。且當遠隱俟時行化。所謂授衣之人命如也。
且當遠隱俟時行化。所謂授衣之人命如懸絲也。能曰。當隱何所。師曰。逢懷即止。遇懸絲也。
能曰。當隱何所。
師曰。逢懷即止。
遇會且藏。能禮足已捧衣而出。是夜南邁大眾會且藏。能禮足已捧衣而出。
是夜南邁大眾莫知。忍大師自此不復上堂凡三日。大眾疑莫知。忍大師自此不復上堂凡三日。
大眾疑怪致問。祖曰。吾道行矣。何更詢之。復問衣法怪致問。祖曰。
吾道行矣。何更詢之。
復問衣法誰得耶。師曰。能者得。於是眾議盧行者名能。誰得耶。師曰。
能者得。於是眾議盧行者名能。
尋訪既失。懸知彼得即共奔逐。忍大師既付尋訪既失。懸知彼得即共奔逐。
忍大師既付衣法。復經四載。至上元二年。忽告眾曰。吾今事畢時可行矣。衣法。復經四載。
至上元二年。忽告眾曰。
吾今事畢時可行矣。
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