若唯務苦行。而不明本心。為憎愛所縛。則苦若唯務苦行。而不明本心。
為憎愛所縛。則苦行如黑月夜履于險道。汝欲明本心者。當審行如黑月夜履于險道。
汝欲明本心者。當審諦推察。遇色遇聲。未起覺觀時心何所之。是諦推察。
遇色遇聲。未起覺觀時心何所之。
是無耶是有耶。既不墮有無處所。則心珠獨朗無耶是有耶。既不墮有無處所。
則心珠獨朗常照世間。而無一塵許間隔。未嘗有一剎那常照世間。而無一塵許間隔。
未嘗有一剎那頃斷續之相。故我初祖兼付楞伽經四卷。謂頃斷續之相。故我初祖兼付楞伽經四卷。
謂我師二祖曰。吾觀震旦唯有此經可以印心。我師二祖曰。吾觀震旦唯有此經可以印心。
仁者依行自得度世。又二祖凡說法竟。乃曰。仁者依行自得度世。又二祖凡說法竟。
乃曰。此經四世之後變成名相。深可悲哉。我今付此經四世之後變成名相。
深可悲哉。我今付汝宜善護持。非人慎勿傳之。付囑已師乃遊汝宜善護持。
非人慎勿傳之。付囑已師乃遊方。莫知其終。方。
莫知其終。向居士向居士。幽棲林野木食㵎飲。北齊天保初。聞向居士向居士。
幽棲林野木食㵎飲。北齊天保初。
聞二祖盛化乃致書通好曰。影由形起響逐聲來。二祖盛化乃致書通好曰。影由形起響逐聲來。
弄影勞形不識形為影本。揚聲止響不知聲弄影勞形不識形為影本。揚聲止響不知聲是響根。除煩惱而趣涅槃。喻去形而覓影。離是響根。
除煩惱而趣涅槃。喻去形而覓影。
離眾生而求佛果。喻默聲而尋響。故知迷悟一眾生而求佛果。喻默聲而尋響。
故知迷悟一途愚智非別。無名作名。因其名則是非生矣。途愚智非別。無名作名。
因其名則是非生矣。無理作理。因其理則爭論起矣。幻化非真誰無理作理。
因其理則爭論起矣。幻化非真誰是誰非。虛妄無實何空何有。將知得無所得是誰非。
虛妄無實何空何有。將知得無所得失無所失。未及造謁聊申此意。伏望答之。二祖大師命筆迴示曰。備失無所失。
未及造謁聊申此意。伏望答之。
二祖大師命筆迴示曰。備觀來意皆如實。真幽之理竟不殊。本迷摩尼觀來意皆如實。
真幽之理竟不殊。本迷摩尼謂瓦礫。豁然自覺是真珠。無明智慧等無異。謂瓦礫。
豁然自覺是真珠。無明智慧等無異。
當知萬法即皆如。愍此二見之徒輩。申辭措當知萬法即皆如。愍此二見之徒輩。
申辭措筆作斯書。觀身與佛不差別。何須更覓彼無筆作斯書。觀身與佛不差別。
何須更覓彼無餘。居士捧披祖偈乃伸禮覲。密承印記。餘。居士捧披祖偈乃伸禮覲。
密承印記。慧滿禪師相州隆化寺慧滿禪師。滎陽人也。姓張氏。始慧滿禪師相州隆化寺慧滿禪師。
滎陽人也。姓張氏。
始於本寺遇僧那禪師開示。志存儉約唯蓄二於本寺遇僧那禪師開示。志存儉約唯蓄二
下页续读