往禹門千聖寺止三日。有期城太守揚衒之往禹門千聖寺止三日。有期城太守揚衒之早慕佛乘。問師曰。西天五印師承為祖。其道早慕佛乘。
問師曰。西天五印師承為祖。
其道如何。師曰。明佛心宗行解相應。名之曰祖。又如何。師曰。
明佛心宗行解相應。名之曰祖。
又問。此外如何。師曰。須明他心知其今古。不厭問。此外如何。
師曰。須明他心知其今古。
不厭有無於法無取。不賢不愚無迷無悟。若能是有無於法無取。不賢不愚無迷無悟。
若能是解故稱為祖。又曰。弟子歸心三寶亦有年矣。解故稱為祖。又曰。
弟子歸心三寶亦有年矣。而智慧昏蒙尚迷真理。適聽師言罔知收措。而智慧昏蒙尚迷真理。
適聽師言罔知收措。願師慈悲開示宗旨。師知懇到。即說偈曰。願師慈悲開示宗旨。
師知懇到。即說偈曰。
亦不覩惡而生嫌亦不觀善而勤措亦不覩惡而生嫌亦不觀善而勤措亦不捨智而近愚亦不拋迷而就悟亦不捨智而近愚亦不拋迷而就悟達大道兮過量通佛心兮出度達大道兮過量通佛心兮出度不與凡聖同躔超然名之曰祖不與凡聖同躔超然名之曰祖衒之聞偈悲喜交并曰。願師久住世間化導衒之聞偈悲喜交并曰。願師久住世間化導群有。師曰。吾即逝矣不可久留。根性萬差多群有。
師曰。吾即逝矣不可久留。
根性萬差多逢患難。衒之曰。未審何人。弟子為師除得。師逢患難。衒之曰。
未審何人。弟子為師除得。
師曰。吾以傳佛祕密利益迷途。害彼自安必無曰。吾以傳佛祕密利益迷途。
害彼自安必無此理。衒之曰。師若不言。何表通變觀照之力。此理。衒之曰。
師若不言。何表通變觀照之力。
師不獲已乃為讖曰。江槎分玉浪。管炬開金師不獲已乃為讖曰。江槎分玉浪。
管炬開金鎖。五口相共行。九十無彼我。衒之聞語。莫究鎖。五口相共行。
九十無彼我。衒之聞語。
莫究其端。默記于懷禮辭而去。師之所讖。雖當時其端。默記于懷禮辭而去。
師之所讖。雖當時不測。而後皆符驗。時魏氏奉釋禪俊如林。光不測。
而後皆符驗。時魏氏奉釋禪俊如林。
光統律師流支三藏者乃僧中之鸞鳳也。覩師統律師流支三藏者乃僧中之鸞鳳也。覩師演道斥相指心。每與師論議是非鋒起。師遐演道斥相指心。
每與師論議是非鋒起。師遐振玄風普施法雨而偏局之量自不堪任。競振玄風普施法雨而偏局之量自不堪任。
競起害心數加毒藥。至第六度。以化緣已畢傳起害心數加毒藥。至第六度。
以化緣已畢傳法得人。遂不復救之端居而逝。即後魏孝明法得人。遂不復救之端居而逝。
即後魏孝明帝太和十九年丙辰歲十月五日也。其年十二月二十八日葬熊耳山。起塔於定帝太和十九年丙辰歲十月五日也。其年十二月二十八日葬熊耳山。
起塔於定
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