东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 8 · 大正藏 1007a

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
1007a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 8 · 大正藏 1007a
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我的选文

法師之呼一何乖謬。梵僧曰。

子不憶講法華經於同德寺乎。空曰。

生身已四十五歲矣。盤桓吳楚間未甞涉京口。

又何洛中之說。僧曰。

子應為飢火所燒不暇記憶故事。遂探囊出一棗大如拳許曰。

此吾國所產。食之者。

上智知過去未來事。下智止於知前生事耳。

空飢極食棗掬泉飲之。忽欠伸枕石而寢。

頃刻乃悟。憶講經於同德寺如昨日焉。

因增涕泣。問僧曰。

震和尚安在。曰專精未至。

再為蜀僧矣。今則斷攀緣也。

神上人安在。曰前願未滿。

悟法師焉在。曰豈不記香山石像前戲發大願乎。

若不證無上菩提。必願為赳赳貴臣。

昨聞已得大將軍矣。當時雲水五人惟吾得解脫。

獨汝為凍餒之士也。空泣曰。

某四十許年日唯一餐。三十餘年擁一褐浮俗之事決斷根源。

何期福不完乎。坐於飢凍。

僧曰。由師子座上廣說異端。

使學空之人心生疑惑。戒珠曾缺羶氣微存。

聲渾響清終不可致。質傴影曲報應宜然。

空曰。為之奈何。

僧曰。今日之事吾無計矣。

他生之事警於吾子焉。乃探鉢囊取一鑑。

背面皆瑩徹。謂空曰。

要知貴賤之分修短之期。佛法興替。

吾道盛衰。宜一鑒焉。

空照久之謝曰。報應之事。

榮枯之理。謹知之矣。

僧收鑑入囊。遂挈而去。

行十餘步旋失所在。空是夕投靈隱寺。

出家受具足戒。後周遊名山愈高苦節。

大和元年詣洛陽。於龍門天竺寺遇河東柳珵。

向珵親說其由。珵聞空之說事。

皆不常且甚奇之。空曰。

我生世七十有七。僧臘三十二。

持鉢乞食尚九年在世。吾捨世之

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
1007a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。