神僧傳
当前为 1002b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1002b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5792 稳定行段
- 责任者
- 传统责任题记未署名
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 8 · 大正藏 1002b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文道故來報謝。折旋之頃了無所見。
以大曆二年囑別門徒溘然而化。春秋八十六。
二月入塔立碑存焉。
惠忠
釋惠忠。俗姓王氏。
潤州上元人也。初在母孕忽遇異僧。
謂曰。所生貴子當為天人矣。
誕育已來不食葷腥有異常童。稟性敦厚。
年二十三以經業見度。即神龍元年也。
遂配莊嚴寺。聞牛頭山威禪師造山禮謁。
威見忠乃曰。山主來矣。
因為說法。遂夙夜精勤。
常頭陀山澤飲泉藉草一食延時。每用一鐺眾味同煮。
用畢懸於樹杪。方坐繩床宴坐終日如杌。
衣不易時寒暑一納。積四十年。
遂彰靈應。州牧明賢頻詣山禮謁。
再請至郡施化道俗。天寶初始出止莊嚴。
忠以為梁朝舊寺莊嚴最盛。今已歲古凋殘興懷修葺。
遂於殿東擬創法堂。先有古木鵲巢其頂。
工人將欲伐之。忠曰且止。
待鵲移去始當伐之。因至樹祝曰。
此地造堂當速移去。言畢其鵲䘖柴遷寓他樹。
道俗觀者莫不歎異。又立基未定。
忽有二神人為止其處。因乃定焉。
雖汲引無廢神曠不撓。四方之侶相依日至。
以大曆三年山門石室前有忠挂衣藤。是歲盛夏忽然枯悴。
靈芝仙菌且不復生。至九月忠演法高座。
無故水出繞座而轉。至四年六月十五日集眾布薩。
至晚乃命侍者剃髮浴軀。是夜瑞雲覆剎天樂聞空。
十六朝怡然坐化。時風雨震蕩樹木摧折。
山中鳥獸哀鳴林。巖間哭聲數日方止。
春秋八十有七。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T50, no. 2064
- 藏经版页
- 1002b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。