东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 8 · 大正藏 1004b

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
1004b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 8 · 大正藏 1004b
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我的选文

中而混其外者。豈若汝齪齪無大度乎。

老僧卒不能屈其詞。後一日大師自外來歸既入室閉戶。

有於門隙視者。大師坐於席。

有奇光自眉端發。晃然照一室。

觀者奇之具告群僧。群僧來見大師眉端之光。

相指語曰。吾聞佛之眉有白毫相光。

今大師有之果佛矣。遂相率而拜。

至明日清旦。群僧俱集於庭候謁大師及開戶而大師已亡矣。

群情益異其事。因號大師為大師佛。

靈默

釋靈默。俗姓宣氏。

毘陵人也。初參豫章馬大師。

因住白砂道場。經于二載。

猛虎來馴。近林產子意有所依。

又住東道場。地僻人稀。

山神一夜震雷暴雨懸崖委墜。投明大樹倒欹庵側樹枝交絡。

茅苫略無少損。遐邇聞旃皆來觀歎。

後遊東白山。俄然中毒。

而不求醫閉關宴坐。未幾毒化流汗而滴乃復常矣。

元和初久旱民皆狼顧。默沿㵎見青蛇夭矯瞪目如視行人不動。

咄之曰。百姓溪渴苗死。

汝胡不施雨救民耶。至夜果大雨。

合境云足。民荷其賜。

厥後澡沐焚香。端坐繩床而卒。

壽七十二。法臘四十一。

澄觀澄觀釋澄觀。姓夏侯氏。

越州山陰人也。年甫十一依寶林寺霈禪師出家。

誦法華經。十四遇恩得度。

便隷此寺。觀俊朗高逸弗可以細務拘。

後將撰華嚴疏。於寤寐之間見一金人。

當陽挺立以手迎抱之。無何咀嚼都盡。

覺即汗流。自喜吞納光明遍照之徵也。

起興元元年正

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
1004b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。