东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 8 · 大正藏 1000c

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
1000c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 8 · 大正藏 1000c
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我的选文

釋鑒真。姓淳于氏。

廣陵江陽縣人也。總角隨父入大雲寺。

見佛像感動夙心。因白父求出家。

父奇其志許焉。後為一方宗首。

時日本國有沙門榮叡普照等。東來募法。

真許往。遂買舟自廣陵齎經律法離岸。

至越州浦止署風山。真夜夢甚靈異。

纔出洋遇惡風濤。舟人顧其垂沒。

有投棄𣝕香木者。聞空中聲云。

勿投棄。時見舳艫各有神將介甲操仗焉。

尋時風定俄漂入蛇海。其蛇長三丈餘。

色若錦文。後入魚海。

魚長尺餘。飛滿空中。

次一洋純見飛鳥。集于舟背壓之幾沒。

洎出鳥海乏水。俄泊一島。

池且泓澄人飲甘美。相次達于日本。

其國王歡喜迎入城大寺安止。號大和尚。

以代宗廣德元年無疾辭眾坐亡。身不傾壞。

至今其身不施苧漆。其國國王貴人信士。

時將寶香塗之。無漏無漏釋無漏。

姓金氏。新羅國王之次子也。

少附海艦達于中華。欲遊五竺禮佛八塔。

既渡沙漠涉于闐已西。至葱嶺入大伽藍。

其中比丘皆不測之僧也。問漏攸往之意。

未有奇節。而詣天竺。

僧曰。舊記無名未可輒去。

此有毒龍池可往教化。如其有驗方利涉也。

漏依請登池岸。唯見一胡床。

乃據而坐。至夜將艾雷電交作。

其怪物吐氣。蓬勃種種變現眩曜無恒。

漏瞑目不搖動。久之乃有巨蛇驤首于膝上。

漏悲閔之極為受三歸而去。復作老人形來致謝曰。

蒙師度脫義無久居。吾三日後捨鱗介苦。

依得生勝處。此去南有盤石。

是弟子捨形

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
1000c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。