东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 8 · 大正藏 1003b

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
1003b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 8 · 大正藏 1003b
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我的选文

于岷蜀。張魏公延賞之任成都。

喜自言。我得如幻三昧。

入水火貫金石。變現無窮。

初入蜀與三少尼俱行。或大醉狂歌。

戍將將斷之。及僧至且曰。

某寄跡桑門別有藥術。因指三尼此妙歌管。

戍將反敬之。遂留連。

為辦酒肉。夜會客與之劇飲。

其三尼及坐。舍睇調笑逸態絕世。

飲將闌僧謂尼曰。可為押衙踏某曲也。

因徐進對舞曳緒迴雪。迅赴摩跌技又絕倫也。

良久曲終而舞不已。僧喝曰。

婦女風耶。忽起取戍將佩刀。

眾謂酒狂驚走。僧乃拔刀斫之背踣於地血及數尺。

戍將大懼。呼左右縛僧。

僧笑曰無草草。徐舉尼三枝笻枝也。

血乃酒耳。又甞在飲會令人斷其頭釘耳於柱無血。

身坐席上。酒至瀉入脰瘡中面赤。

而歌手復抵節。會罷自起提首安之。

初無痕也。時時預言人凶衰。

皆謎語事過方曉。成都有百姓供養數日。

僧不欲住。閉關留之。

僧因走入壁縫中。百姓牽遽漸入。

唯餘袈裟角。頃亦不見。

來日壁上有畫僧焉。其狀形似日月色。

漸薄積七日空有黑跡。至八日黑跡亦滅。

僧已在彭州矣。後不知所之。

和和和和和和者。莫詳氏族。

其為僧也狂亂。發言多中。

時號為聖。有越國公主適滎陽鄭萬鈞數年無子。

萬鈞請曰。吾無嗣願得一子。

唯師降恩可乎。師曰。

遺我三千匹絹。主當誕兩男。

鈞如言施之。和取絹赴寺云修功德。

乃謂鈞曰。主有娠矣。

吾令二天人下為公主作兒。又曰。

公主腹小能併妊二男乎。吾當使同年而前後

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
1003b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。