宋高僧傳
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0888a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 28 · 大正藏 0888a
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我的选文德,律視之蔑如也。一日謂弟子庶幾曰:「吾無願不報,厥齡欲頹,汝宜知之。
勿俗情而悲悼也。」乾德二祀正月二十三日而終,春秋八十一,法臘六十二。
太平興國五年三月,改葬于北部浚儀之原,進士賈守廉為塔銘焉。論曰:佛出于世,經譯于時,大要在乎果因,所推歸乎罪福。
罪也者,下三塗之階陛也。福也者,上諸聖之階陛也。
階陛是同,上下有異耳。此命章曰〈興福〉者,乃欲利他焉。
如秤低昂,如室明暗,則知二事必不同時。又類「薰蕕不同器而藏,堯桀不同國而治」也。
凡夫氣分,唯說罪多;聖者品流,但聞福厚。
順性故易造,逆意故難修。修有多門,行有眾路。
大約望檀波羅蜜多,令度無極也。始則「人天福行」,施食與漿,橋梁義井。
次
則「輪王行」,中、下品善。上品十善者,則「梵天福
行」也。一造偷婆,二補修故寺,三請佛轉法輪。
次則「二乘淨福行」,同三品善,止自利功強耳。次「究盡位福行」,乃成二嚴,莊嚴相好。
從三輪無礙,見萬法體空,獲利殊多,盡未來際。夫如是,福之廣矣!
大矣!乃知聖者為福則易爾。
何耶?純淨之故也。
凡夫則反是,易薰染之故也。是以佛亦為穿針之福,知福不宜厭焉。
目連然燎,迦葉蹋泥,無盡意貢瓔珞寶珠,沓婆羅分僧臥具。伊皆大人有作,聖者權方,欲其因罪不厭除,福不厭取。
矧以教傳嶺外,法布中原,年所彌深,行持漸薄,內眾修福,就彼持門,先哲息愆,行其
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0888a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。