宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0887a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 28 · 大正藏 0887a
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我的选文教，苟非三業內淨，六塵外清，以至公之行化於人，孰以至公之心受於化也！」陶重敘曰：「自靈山覆簣，法海堙流，玉毫晦而微言絕，金杖折而異端作。
惟上人也色空等觀，物我都亡。麻麥一齋，自同禪悅；
炎涼一納，僅蔽枯形。前後王臣欲上章乞以大師為號，請以紫染方袍者，皆確而拒之」云云。
張仲荀贈覺鉢盂拄杖草屨，各用五言為章，刊于小碣。其為名流碩學，旌別有如此者。
宋杭州報恩寺永安傳
釋永安，姓翁氏，溫州永嘉人也。少歲淳厚，黃中通理。
遇同郡彙征大師鳳鳴越嶠，玉瑩藍田，穫落《文心》，沈潛學奧，以其出樂安孫郃拾遺之門也，而有慕上之心，往拜而乞度。然征性高岸而寡合，而安事之也曲從若環，蓋哀其幼知擇師耳。
天成中，隨侍出杭，俄有從十二頭陀之意，潛逃欲登閩嶺，參問禪宗。屬封彊艱棘，却迴結庵于天台。
後遇韶禪師法集，頓遣群疑，重來禮征。咄之曰：「棄背孝養，爾自速辜，遺行于斯，還有裨補前咎計否？」
安跪對曰：「從來無事，請用塞責。」征肯頷之。
漢南國王錢氏召居報恩寺，署號「禪師」焉。乃以《華嚴李論》為會要，因將合經，募人雕板，印而施行。
每有檀施，罕聞儲畜，迴捨二田矣。以開寶甲戌歲終而焚之，其舌存焉。
累投火鍛，色雖同乎熾炭，寒則柔弱，今藏普賢道場中。春秋六十四，法臘四十四云。
宋錢塘永明寺延壽傳宋錢塘永明寺延壽傳
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0887a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。