宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0885c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 28 · 大正藏 0885c
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我的选文外郎李鉉著〈塔銘〉云。系曰：前人立義，皆按教文，豈得好惡隨情，是非任見？
已行前轍，不覆後車，胡不謹而循之？通曰：「夫創著述者有四焉：一前說極非，於文茫昧；
一僻見謬解，領悟自乖；一樂繁嫌略；
一好直怪迂。有一於此，無不著述也。
江公《瑞應鈔》未經披覽，聞諸道路，言亦濟時。須苟不濟用而變革古德義章，則何異以『舊防無所用而壞之者，必有水敗』也。」
周五臺山真容院光嶼傳
釋光嶼，俗姓韓氏，應州金城邑人也。幼讀儒書，有佐國牧民之志。
頻有神人夢中警策曰：「汝於佛法有大因緣。」遂投真容院附法威，侍其缾錫，謹弟子之職。
受具後，誦《淨名經》，徹簡，每至「依於義，不依語」，告喻本師而求聽習，威尋許諾，遂詣太原三學院，涉乎寒燠，研覈孜孜，屢改槐檀。乃講《維摩》、《上生》二座，忽謂同志曰：「余憶昔年每念『依於義』，邇棲學院，今講二經，窮理見性，知果驗因，得不依教起行，免背四依之行乎？」
俄辭晉水，却返故山，戴《華嚴經》，遶菩薩殿，六時右旋禮佛。時晉高祖握圖之三載也。
名聞丹禁，遂賜紫衣。明年，授號通悟焉！
山門僧官與大眾堅命臨壇，告辭不允。僧官謂曰：「師行解兼人，獨善其己，良璞不剖，必見泣血。」
辭不獲已，度人三二載，堅求脫免。屬少王嗣位，院乏主守，大眾僉舉：非嶼而誰？
辭曰：「此山四海客遊之所，奈何不出院門有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0885c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。