宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0862c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 24 · 大正藏 0862c
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我的选文辭道俗云：「生西方去，令親識為吾設齋終日。」於中夜無疾而化，時有金色光明來迎，照數百里。
江上船中，謂言天曉，遲久方明。始知智之往生矣。
唐京兆禪定寺慧悟傳
釋慧悟，未詳氏族。隱太白山中，持誦《華嚴經》，服餌松术。
忽於一時見一居士來云相請。居士騰身入空，令悟於衣襟中坐，攝以飛行。
至一道場，見五百異僧翔空而至，悟奄就末行。居士語曰：「師受持《華嚴》是佛境界，何得於小聖下坐？」
遂却引於半千人之上。齋訖，居士曰：「本所齋意在師一人，雖有五百羅漢來食，皆臨時相請耳。」
齋訖，遂送還本處，有如夢覺。即高宗永徽年中也。
唐京兆大慈恩寺明慧傳唐京兆大慈恩寺明慧傳釋明慧，不知何許人也。簡默恭己，約志蠲明，耐乎寒餒，誓求大乘。
精進之鎧介躬，睡眠之魔退跡，是以初中後夜念誦經行。時玄奘三藏在京兆北坊部玉華宮翻《大般若經》畢，麟德元年示滅。
其夜子時，慧旋遶佛堂，忽見北方有白虹四道從北亘南，橫跨東井，直勢貫慈恩塔院，歷歷分明。慧心怪焉，即自念曰：「昔如來滅度，白虹十二道從西貫于太微，於是有雙林之滅。
今有此相，將非玉華法師有無常事邪？」申旦向眾述其所見，眾咸怪之。
至九日，凶問至京，正符所見。慧彌增篤勵，老而無懈，未知終所。
唐太原府崇福寺慧警傳周太原府崇福寺慧警傳釋慧警，姓張氏，祁人也。少而聰悟，襁褓能言，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0862c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。