宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0862b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 24 · 大正藏 0862b
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我的选文曰：「遇死者特至，聞弟子聲而自死焉，非殺之也。願師無慮。」
堅固延坐談說。如食頃間，因問之曰：「世傳泰山治鬼，寧有之邪？」
神曰：「弟子薄福有之。豈欲見先亡乎？」
堅曰：「有兩同學僧已死，願得見之。」神問其名，曰：「一人已生人間；
一人在獄受對，不可喚來，師就，可見也。」堅聞甚悅，因起，出不遠而至一處，見獄火光焰甚熾。
使者引堅入牆院中，遙見一人在火中號呼，不能言語，形變不可復識，而血肉焦臭，令人傷心。堅不忍歷觀，愍然求出。
俄而在廟廡下，復與神坐如故。問曰：「欲救同學，有得理邪？」
神曰：「可，能為寫《法華經》，必應得免。」既而將曙，神辭僧入堂。
旦而廟令視堅不死，怪異之。堅去，急報前願，經寫裝畢，齎而就廟宿。
神出如初，歡喜禮拜，慰問來意，以事告之。神曰：「弟子知已。
師為寫經，始書題目，彼已脫免，今生人間也。然此處不潔，不宜安經，願師還送入寺中。」
言訖，天曉，辭決而去，則大業年中也。堅居處不恒，莫知終畢。
隋天台山法智傳隋天台山法智傳釋法智者，不詳何許人也。髫年離俗，應法升壇，松直凌空，玉堅絕污，凡百講肆，靡不留神。
晚歲以逕直之門莫如念佛，每謂人曰：「我聞經言，犯一吉羅，歷一中劫，入于地獄，可信。又聞經說一稱阿彌陀佛，滅八十億劫生死重罪，則未之信。」
人難云：「何故生大邪見？俱是佛言，急須念佛，久則三昧現前。」
乃於國清寺兜率臺上晝夜精勤念佛。忽預
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0862b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。