宋高僧傳卷 21 · 大正藏 0849b

曰楊行密，窓牖庳黑，不能細瞻。問使者曰：曰yuē楊yáng行xíng密mì，窓chuāng牖yǒu庳bì黑hēi，不bù能néng細xì瞻zhān。問wèn使shǐ者zhě曰yuē：『此諸怪狀者何邪？』曰：『將來王者也。』旁廂數殿，『此cǐ諸zhū怪guài狀zhuàng者zhě何hé邪xié？』

曰yuē：『將jiāng來lái王wáng者zhě也yě。』旁páng廂xiāng數shù殿diàn，望之黯黯，使者不容。引去，還至本所判官望wàng之zhī黯àn黯àn，使shǐ者zhě不bù容róng。

引yǐn去qù，還huán至zhì本běn所suǒ判pàn官guān廳事，謂使者曰：『好送師迴，但多轉念《功德廳tīng事shì，謂wèi使shǐ者zhě曰yuē：『好hǎo送sòng師shī迴huí，但dàn多duō轉zhuǎn念niàn《功gōng德dé經》。』寗問曰：『孰是《功德經》？』曰：『《金剛般若》是歟！此經jīng》。』寗níng問wèn曰yuē：『孰shú是shì《功gōng德dé經jīng》？』

曰yuē：『《金jīn剛gāng般bō若rě》是shì歟yú！此cǐ經冥間濟拔，功力無比。』」及乎穌醒，四顧久經jīng冥míng間jiàn濟jì拔bá，功gōng力lì無wú比bǐ。』」

及jí乎hū穌sū醒xǐng，四sì顧gù久jiǔ之，乃述前事。聞者駭然，遂聞于官。後岐帥之zhī，乃nǎi述shù前qián事shì。聞wén者zhě駭hài然rán，遂suì聞wén于yú官guān。

後hòu岐qí帥shuài怪宏迂而妄，都不之信。厥後茂貞果封秦怪guài宏hóng迂yū而ér妄wàng，都dōu不bù之zhī信xìn。厥jué後hòu茂mào貞zhēn果guǒ封fēng秦qín王。李克用枉濫殺戮，號獨眼龍也。朱氏革王wáng。

李lǐ克kè用yòng枉wǎng濫làn殺shā戮lù，號hào獨dú眼yǎn龍lóng也yě。朱zhū氏shì革gé于唐命，殘害安忍，傅翼擇肉，非虎而何？蜀于yú唐táng命mìng，殘cán害hài安ān忍rěn，傅fù翼yì擇zé肉ròu，非fēi虎hǔ而ér何hé？

蜀shǔ王建屬兔，阻兵自固。天祐丁卯，僣偽號，以王wáng建jiàn屬shǔ兔tù，阻zǔ兵bīng自zì固gù。天tiān祐yòu丁dīng卯mǎo，僣tiě偽wěi號hào，以yǐ金飾床也。諸皆符合。寗自此每斷中，唯荷金jīn飾shì床chuáng也yě。

諸zhū皆jiē符fú合hé。寗níng自zì此cǐ每měi斷duàn中zhōng，唯wéi荷hé葉湯而已。其諸食饌，逆口不飡。秦、隴之人往葉yè湯tāng而ér已yǐ。

其qí諸zhū食shí饌zhuàn，逆nì口kǒu不bù飡cān。秦qín、隴lǒng之zhī人rén往wǎng往請寗入冥，預言吉凶，更無蹉跌。或請齋，往wǎng請qǐng寗níng入rù冥míng，預yù言yán吉jí凶xiōng，更gèng無wú蹉cuō跌diē。

或huò請qǐng齋zhāi，爭辦淨池嫰荷，號為入冥和尚，終于岐下。爭zhēng辦bàn淨jìng池chí嫰nèn荷hé，號hào為wéi入rù冥míng和hé尚shàng，終zhōng于yú岐qí下xià。系曰：入冥之說與夢略同。穆王將化人歡系xì曰yuē：入rù冥míng之zhī說shuō與yǔ夢mèng略lüè同tóng。

穆mù王wáng將jiāng化huà人rén歡huān宴，秦穆得上帝剪鶉，形在人間，神遊上界，宴yàn，秦qín穆mù得dé上shàng帝dì剪jiǎn鶉chún，形xíng在zài人rén間jiàn，神shén遊yóu上shàng界jiè，前言既發，後事必然。是知六候八徵，諒非虛前qián言yán既jì發fā，後hòu事shì必bì然rán。是shì知zhī六liù候hòu八bā徵zhǐ，諒liàng非fēi虛xū也。寗師入冥，與後唐馬珣見天符下以也yě。

寗níng師shī入rù冥míng，與yǔ後hòu唐táng馬mǎ珣xún見jiàn天tiān符fú下xià以yǐ潞王為天子無異。寗所見殿中物象題牓，潞lù王wáng為wéi天tiān子zǐ無wú異yì。寗níng所suǒ見jiàn殿diàn中zhōng物wù象xiàng題tí牓bǎng，終符其述。謂之為夢想，夢想有徵；謂之終zhōng符fú其qí述shù。

謂wèi之zhī為wéi夢mèng想xiǎng，夢mèng想xiǎng有yǒu徵zhǐ；謂wèi之zhī為神遊，神遊不謬。將知覺夢惟一，明昧有為wéi神shén遊yóu，神shén遊yóu不bù謬miù。

將jiāng知zhī覺jué夢mèng惟wéi一yī，明míng昧mèi有yǒu殊，如《攝論》云：「如夢等覺時，一切處唯有識殊shū，如rú《攝shè論lùn》云yún：「如rú夢mèng等děng覺jué時shí，一yī切qiè處chǔ唯wéi有yǒu識shí也。」有若古莽國多眠，五旬一覺，以夢為實，也yě。」有yǒu若ruò古gǔ莽mǎng國guó多duō眠mián，五wǔ旬xún一yī覺jué，以yǐ夢mèng為wéi實shí，以覺為妄。若然者，覺之所為，為夢之先兆以yǐ覺jué為wéi妄wàng。

若ruò然rán者zhě，覺jué之zhī所suǒ為wéi，為wéi夢mèng之zhī先xiān兆zhào也，而取實於夢中真實也。夢覺反用，其猶也yě，而ér取qǔ實shí於wū夢mèng中zhōng真zhēn實shí也yě。夢mèng覺jué反fǎn用yòng，其qí猶yóu一歟。寗師非妄者，果梁革唐命，二李、王、楊一yī歟yú。

寗níng師shī非fēi妄wàng者zhě，果guǒ梁liáng革gé唐táng命mìng，二èr李lǐ、王wáng、楊yáng皆與天子抗衡。諸殿遠望者，得非餘割據皆jiē與yǔ天tiān子zǐ抗kàng衡héng。諸zhū殿diàn遠yuǎn望wàng者zhě，得dé非fēi餘yú割gē據jù群雄偏󰊉者乎？所食荷葉，與隋僧法慶同。群qún雄xióng偏piān󰊉者zhě乎hū？

所suǒ食shí荷hé葉yè，與yǔ隋suí僧sēng法fǎ慶qìng同tóng。