东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 21 · 大正藏 0845c

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0845c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 21 · 大正藏 0845c
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我的选文

佯狂。及禍發中原,寇盜交騁,夷撤宮壼,鑾輅蒙塵,因省師言,其若合契矣。

時屬河東武皇遙嚮真德,就山致信。迨文德元年夏四月,命憲州刺史馬師素傳意邀請,遇曰:「浮世之寵辱,我何累哉?」

堅拒遠徵,確乎不拔。以其年七月十八日,召門弟子曰:「爾可檢護戒足,好住餘生,吾與汝決矣。」

言訖,儼然蟬蛻,俗歲七十二,僧夏五十一。門人太文等哀慟哽絕。

龍紀初祀四月十八日闍維,獲設利羅凡數十粒。文公堅貯孝思,旌建靈塔,銜哀出入,投詣天府。

武皇賵贈加等,文武崇烈,及嵐、憲等州牧守,例刻清俸,俾助良因,建乎墳塔。即以九月二十五日封窆基𡑞也。

唐成都府永安傳唐成都府永安傳釋永安,眉州洪雅人也。身裁么麼,面色黧䵟,言音鄙惡,而識量寬舒,大抵不可貲也。

大中八年三月中,詣成都,云造謁府帥白公敏中,請奏寺額。以其足跛,肩輿而至。

人皆未甞見其登圊而旋溺也,故時呼為無漏師。安置聖壽寺中且十日,白中令俾差僧五、六,晝夜互守之而伺察焉。

內外飲食,亦略同常人,而無解衣去二行之意。詳其十辰之積,便旋何所,畢不可知。

司徒白公奏額到日,便辭歸眉郡。判官盧求見之,謂為小沙彌耳,人云:「此師年已八十餘矣!」

系曰:蜀人謂安公為無漏師者,非也。夫斷煩惱不復隨增,故永無種習,乃稱之無漏。

今以飲食之餘,歸于九孔,安公止二竅不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0845c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。