东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 11 · 大正藏 0773c

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0773c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0773c
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我的选文

衣兩襲,月給米麵。洛下翕然歸信。

至十五年春,言「吾思林泉」,乃卜南陽丹霞山結菴。以長慶四年六月告門人曰:「備沐浴,吾將欲行矣。」

乃戴笠策杖入屨,垂一足,未及地而卒,春秋八十六。膳部員外郎劉軻撰碑紀德焉。

勅諡智通禪師,塔號妙覺。

唐常州芙蓉山太毓傳

釋太毓,姓范氏,金陵人也。年纔一紀,志在出家,乃禮牛頭山忠禪師而師事焉。

於是勇猛精進,求其玄旨,法器外朗,神㦗內融。雖明了一乘,而具足萬行。

往雍京安國寺,進受具戒,褎然出眾。加復威儀整肅,妙相殊特,如大海之不可測,如虛空之不可量。

巡禮道場,攝心淨域,雖智能通達,不假因師,而印可證明,必從先覺。遂謁洪井大寂禪師,覩相而了達法身,剎那而頓成大道。

于時天下佛法,極盛無過洪府,座下賢聖比肩,得道者其數頗眾。毓與大徹禪師、大宣教禪師、大智禪師,皆昆仲也,既而南北觀方,曾無告憚,俾廣聞見,閑養聖胎耳。

元和十三年,止於毘陵義興芙蓉山,故得名于山焉。毓為緣作因,有應無著,故所居感化,所至悅隨,道俗相望,動盈萬數。

自此江南之人悟禪理者多矣。時相國崔公群坐失守出分司,後為華州,由三峯出鎮宣城。

其地雖邇,其人則遐。崔公深樂禮謁,致命誠請,毓以感念而現,大悲為心,莫不果欲隨緣,遊方順命。

寶歷元年至于宛陵禪定寺,所以隨順而揚教也。至明年,告歸齊雲山。

九月合朔,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0773c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。